Шрифт:
И эта черта в Пушкине столь ярка, что ее нельзя не заметить и не отметить как главнейшую его особенность, какой ни у кого не бывало. Тут такая особенная черта, что ее нельзя не заметить.
Его умилительной любви к народу. Эти — казаки подталкивают его на виселицу: небось — нет, он не пропустил этой черты.
А сам Пугачев озверел и добродушная русская душа, русский плут.
Сама великая государыня
Серьезно
Эти все, эти все картины… [223]
223
"Капитанская дочка": картина расправы Пугачева над защитниками Белогорской крепости (глава VII) и сцена встречи Маши Мироновой с Екатериной II (глава XIV). Указания на первую картину в набросках встречаются несколько раз. В черновом тексте речи и в наборной рукописи Достоевский развернул их в более широкую характеристику, которая, однако, не была произнесена и не вошла в печатный текст.
Всемирная отзывчивость. Пушкин — положительное подтверждение этой мысли.
Отметив так этого скитальца гениальным чутьем своим, угадав его первый в русской действительности с исторической судьбой его, — отметив этот отрицательный тип, Пушкин дал начиная с Татьяны и типы положительные — инок [224] .
Инок — не идеал, все ясно и осязательно, он есть, и не может не быть.
Даже и теперь как господа.
А главное в правду свою Пушкин верит, никогда не подпадет высокомер<ию>.
224
Имеется в виду летописец Пимен из трагедии "Борис Годунов".
Это Белкин посмотрел на Капитанскую дочку. Один тот <?> рассказ.
Это рассказывает старинный человек, как будто тут и нет искусства, сам наивно написавший, не подпишись Пушкин, то можно подумать, что эта рукопись действительно найдена, можно ошибиться.
В этом сродстве духа с родною почвою и самое полное доказательство правды, пред которым всякая мысль о подделке, об идеализации исчезает, стушевывается. //
Небось, небось, — не пропустил же Пушкин этой черты.
Чуть соприкоснулся с почвой стал на великую дорогу. Великая дорога — это соприкосновение с великими идеалами общечеловеческими, это и есть назначение русское.
Славянофильство — и западничество.
Нет строгих разделений, организм.
NB. Это несет подражание, не усвоение. Это перерождение.
— NB. Дух народа — усвоение всего общечеловеческого. Позволительно думать, что природа или таинственная судьба, устроив так дух русский, устроила это с целью. С какой же?
А вот именно братского единения в апофеозе последнего слова любви, братства и равенства и высшей духовной свободы — лобызания друг друга в братском умилении.
И это нищая-то Россия.
Царь Небесный в рабском виде [225] .
И Христос родился в яслях.
Это не мечта.
NВ. После Пушкина это не мечта — Пушкин — факт.
Если б умер кто, на Куликовом поле, право, было бы приятно.
И Пушкин именно таких разумел:
Мстислав, князь Курбский, иль Ермак [226] .
Этот и потомков не оставил и не аристократ, стало быть, Пушкин именно — разумел доблесть, доблестных предков — не давить хотел он аристократическим происхождением.
225
Неточная цитата из стихотворения Ф. И. Тютчева "Эти бедные селенья…" (1855). Повторяется и далее.
226
Вторая строка V строфы "Родословной моего героя". Вот ее контекст:
Кто б ни был ваш родоначальник,
Мстислав, князь Курбский, иль Ермак,
Или Митюшка целовальник, —
Вам все равно…
Да и кого давил Пушкин, боже мой!
Но его раздражали, его дразнили аристократом писаки русские и между прочим Булгарин [227] .
Почему не ответить хоть и Булгарину, хотя бы и в шуточных стихах?
[Дразнили его] Превозносились перед ним вельможеством и действительно происшедшие от Митюшки-целовальника.
Стихотворение могло и идти всем в ответ.
Во всяком случае гордиться [предка] происхождением от Мстислава, по крайней мере так же простительно, как и от Митюшки-целовальника, ибо есть гордившиеся демократизмом и происхождением от Митюшки-целовальника [228] — //
227
…Писаки русские толпой
Меня зовут аристократом ("Моя родословная").
228
См. примеч. 2 на с. 118.
<2>
2) Слышится вера в русский характер, вера в его необъятную духовную силу, а коль вера, [стало быть, и надежда, великая надежда [в] на русского человека
В надежде славы и добра
Гляжу вперед я без боязни [229] ,
Сказал он сам потом —
Вся деятельность Пушкина в этом 2-м периоде есть… Но что поражает, это умилительное. Я не говорю о величавом образе инока.
— Посмотрим Медведя [230]
229
Первые строки стихотворения Пушкина "Стансы" (1826).
230
Неточное название "Сказки о Медведихе" Пушкина.
Сказка о Медведе: все это сокровища для будущих [231] художников, для будущих [творцов] работников, делателей [232] на этой ниве. Положительно можно сказать: не было бы Пушкина, не было бы и последующих талантов, которые не проявились бы и не выразились, несмотря на всю свою силу. Но и не в творчестве, не в поэзии лишь одной дело: не было бы Пушкина, не определилась бы, может быть, в такой самостоятельной силе, в какой это явилось потом, — наша вера в нашу русскую самобытность, наша сознательная уже теперь надежда в наши народные силы и в твердый грядущий путь нашей деятельности (наше отношение к европейскому гению, наше умение различать среди европейских гениев — духов добрых и злых).
231
Над строкой.
232
Над строкой.