Unknown Author 1
Шрифт:
кисти на одежде у них длиннее. Они любят на пиру сидеть на почетных
местах и в первом ряду в синагогах и чтобы их почтительно приветствовали
на площадях, а люди звали их: «Учитель». А вас пусть не зовут «учитель», потому что вы все братья друг другу и у вас один лишь Учитель. И «отцом»
никого на земле не зовите — у вас лишь один Небесный Отец. И пусть не
зовут вас «наставниками», потому что у вас один лишь Наставник — Помазанник Божий. А кто из вас самый главный, пусть будет слугой вам.
Всякий, кто возвышает себя, будет унижен, а кто принижает себя, тот
возвысится. Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы запираете
от людей Царство Небес и сами не входите, и тех, кто хочет войти, не
впускаете.
23. сели на Моисеево место - т. е. являются последователями Моисея и
учителями Закона. Возможно, уже в это время в синагогах было специальное
сиденье, которое называлось «Моисеевым местом», с него произносилась
проповедь.
23. В знак исполнения заповеди (Исх .) евреи во время молитвы надевали
на лоб и на левую руку маленькие кожаные коробочки, которые содержали в
себе отрывки из Книги Исхода и Второзакония. Фарисеи, вероятно, носили эти
коробочки весь день, а не только во время молитвы. Кроме того, благочестивые люди должны были нашивать на края верхней одежды кисти.
23. Возможен также перевод: «И „отцом” никого из вас на земле не зовите».
23. В некоторых рукописях имеется ст.: «Горе вам, учителя Закона и
фарисеи! Святоши! Вы пожираете дома вдов, а потом напоказ долго молитесь!
Вас ждет самое суровое наказание!»
23.- Мк .- 0; Лк и-; , ; .- 23. Мф .; Втор .; Числ
5.3 2 . Мф .-; Мк 9.; .- Лк . 23. Лк .; .
23. Лк . 2-}.(ц) Мк .; Лк .
Gospel.p656307.02.2005, 10:50
64.–. Евангелист Матфей
Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы пересекаете моря и
сушу, чтобы добыть одного обращенного, а обратив, делаете из него
человека вдвое больше достойного ада, чем сами.
Горе вам, слепые поводыри! Вы учите: «Если кто поклянется Храмом, тот
клятвой не связан, а кто поклянется золотом Храма, тот обязан исполнить».
Слепые глупцы! Что важнее: золото или Храм, освящающий золото? И
еще говорите: «Кто поклянется жертвенником, тот клятвой не связан, но кто
поклянется даром на жертвеннике, тот обязан исполнить клятву».
Слепцы! Что важнее: дар или жертвенник, освящающий дар?! Тот, кто
клянется жертвенником, клянется и тем, что на нем. И тот, кто клянется
Храмом, клянется и Тем, кто живет в нем. И тот, кто клянется небом, клянется престолом Бога и Тем, кто на нем восседает.
Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы платите десятину с
мяты, укропа и тмина, а самое важное в Законе: справедливость, милосердие
и верность — отбрасываете! А делать надо это, и о другом не забывая!
Слепые поводыри! Вы отцеживаете комара, но проглатываете верблюда!
Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы чистите снаружи чашу и
блюдо, а внутри они наполнены тем, что вы в своей алчности награбили!
Слепой фарисей! Вычисти сначала внутренность чаши, тогда и снаружи она
будет чиста!
Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы как побеленные
гробницы: снаружи они кажутся красивыми, а внутри полны мертвых костей и
всяческой мерзости! Так и вы:
23. обращенный*.
2.^. Слепцы - другое чтение: «Глупые и слепые люди».
23. Разрешалось есть лишь ту пищу, с которой была уплачена десятина*. В
Законе Моисея не упомянуты пряные травы, что говорит о
сверхщепетильности фарисеев.
23. Комара и верблюда евреи считали нечистыми.
23. в своей алчности - в некоторых рукописях: «в грехе» и «в
неправедности».
23. чаши - другое чтение: «чаши и блюда».
23. Гробницы обычно белили, чтобы люди могли их заметить и случайно к
ним не прикоснуться, потому что прикосновение к трупу или к гробнице