В вашей обнаженности нет страха, ведь страх — нечто добавленное к вам, страх создается через стыд. Многие религии создавали вину, так что вы виновны, чувствуете стыд и тогда начинаете бояться. Тогда рождается нев-роз, и тогда вы идете к тем самым людям, которые создавали в вас вину и страх, вы идете к тем же людям, чтобы научиться, как их преодолеть! Они не могут помочь, так как они — создатели страха. Они скажут: «Молитесь Богу и будьте богобоязненными». Они не могут вывести вас из страха. Иисус может вас вывести за пределы стра-ха, но тогда все целиком должно быть разрушено до самого основания. А основание — это: не принимайте себя, и вы всегда будете бояться.

Примите себя, и тогда страха не будет. Не мыслите в терминах «должен» и «не должен», и вы никогда не буде-те бояться. Будьте настоящими и верьте в реальность, не боритесь с реальностью. Если в ней секс — он там, примите его, если там гнев, примите его. Не пытайтесь создавать противоположное: «Я гневаюсь, это нехорошо, я не должен гневаться, я должен прощать. Я — сексуален, этого не должно быть, я должен быть целомудренным». Не создавайте противоположного, так как если вы его создаете, вы пытаетесь создать маски. Гнев останется, ва-ше прощение будет лишь фальшивым лицом, секс останется, погружаясь глубже и глубже в бессознательное, а на вашем лице будет маска брахмачарьи. Это не поможет.

Я слышал, что один ученый работал над раскрытием секрета алмазов. Он много работал и был близок к раз-гадке во всем, кроме одного пункта. Если бы он пришел к знанию этой простой вещи, он стал бы самым богатым человеком в мире. Но как он ни трудился, он не мог найти этой простой вещи. Тогда некто ему посоветовал: «Ты тратишь попусту время и жизнь. Я слышал, что в Тибете есть одна женщина, которая очень мудра, она знает от-веты на все вопросы. Пойди к ней и задай ей свой вопрос, и она ответит. Зачем тратить время?»

Человек отправился путешествовать в Тибет, но это заняло много лет. Было очень трудно достичь этой муд-рой женщины. Он прошел через многие трудности, и много раз его жизнь была в опасности, но он попал туда. Ут-ром он постучал в дверь, и мудрая женщина отворила ее. Она была прекрасной женщиной, он никогда раньше такой не видел. И она была не только прекрасной, но все ее существо приглашало — в ее глазах был блеск — «Добро пожаловать!» Она сказала: «Хорошо, итак, вы прибыли. Моего мужа нет дома, и есть такое правило: вы можете задать только один вопрос, и „вам отвечу. Помните, только один вопрос“. Ученый выпалил: „Когда вер-нется ваш муж?“

Это единственный вопрос, который он пришел задать. Где-то в глубине, в подсознании, секс должен быть про-блемой. Работа над алмазами, поиски секрета алмазов, должно быть, были отвлечением. Глубоко в бессознатель-ном он должен был думать: «Когда я стану самым богатым человеком в мире, все женщины — все самые пре-красные женщины — будут моими», — хотя он мог этого не сознавать.

Вы можете работать на поверхности, не будучи осознающими бессознательное, но в нужный момент оно поя-вится, оно взорвется. Бегство бесполезно. Только преображение может помочь, а преображение нуждается в глу-боком приятии вашего существа, как вы есть. Без суждения, не говоря «это хорошо, то — плохо» — без оценки. Не будьте судьей. Лишь верьте своей природе и теките с ней, и не пытайтесь плыть против течения — вот что оз-начает обнаженность.

Двигайтесь с жизнью в глубоком доверии, куда бы она вас ни вела. Не создавайте своих собственных целей; если вы творите вашу собственную цель — вы фальшивы. В жизни нет цели. Если у вас есть цель, вы — против жизни. Жизнь движется не как бизнес, она движется как поэзия; жизнь движется не из головы, она движется из сердца — это поэма. Нужна вера, сомнение не поможет. Жизнь — не научна, она иррациональна. Жизнь не верит в Аристотеля и логиков, она верит в любовь, в поэтов, она верит в мистиков. Это таинство — быть живым, а не загадка, которую нужно решить, это — не хитрость, это — не проблема. Тайна открыта, только вы закрыты. Она явлена везде: в каждом дереве, в каждом листке, в каждом солнечном луче — но вы закрыты.

Почему вы закрыты? Вы не принимаете жизнь внутреннюю, как вы можете принять жизнь вне вас? Примите! Начните с центра, с вашей сущности; примите себя, как вы есть, и тогда вы примете все, как есть. И с приятием приходит преображение: вы никогда больше не будете таким, как сейчас, раз вы приняли.

Преображение происходит само по себе, оно приходит из собственного соответствия, но оно всегда приходит в позволении. Это то, о чем говорит Иисус: «Будьте обнаженными так, что вы можете быть в позволении. Отбрось-те все, что общество дало вам — вот значение слова „одежда“. Общество не дало вам жизни, оно дало вам только „одежду“. Общество не дало вам я, оно дало вам эго. Отбросьте одежду, и эго исчезнет. Думайте о себе, как о гу-ляющем голым по улице.

Один человек сказал Ибрахиму, чтобы тот пришел к его Мастеру — Ибрахим был царем, и тогда началось ис-пытание, он пришел к Мастеру, и Мастер сказал: «Готов ли ты принять все?»

Ибрахим сказал: «Я пришел за этим — ты скажешь и я сделаю!»

Мастер посмотрел на него и сказал: «Хорошо, сбрось одежду!»

Ученики обеспокоились, так как Ибрахим был великим царем, а это было уж слишком, и не необходимым. Этого никогда не требовали от него, зачем такое трудное задание для царя? Один ученик даже зашептал Мастеру на ухо: «Это слишком, не будь таким жестким — ты никогда этого не требовал от нас».