Масонский Завет теперь подтверждает, что братство было основано масонской группой, называемой «Князьями Иерусалима», в этом городе в 1118 году, на более позднем этапе они назвали себя «Князья Иерусалима и Рыцари Востока и Запада», поскольку их доктрины имели и восточное и западное происхождение.

В Главе 14 «Масонского Завета» приведено описание ритуала, в котором рассказывается о наследственном священнослужителе масоне, который был рыцарем, идущим в битву вместе с «Христианскими Князьями» во время Первого крестового похода (Масонский Завет 15:3):

Наконец, когда настало время, «Христианские Князья» вступили в Лигу освобождения Святой Земли от угнетения неверными. Справедливые, добродетельные масоны, сочувствующие делу столь благородному, предложили свои услуги вступившим в Лигу, при условии, что своего руководителя они изберут сами, имя его Лига узнает только в час битвы. Условие это было принято, они признали знамя Лиги и удалились.

Тот факт, что у них был собственный вождь, имя которого будет тайным, пока не наступит час битвы, позволяет предположить, что они с самого начала были самостоятельной группой — Орденом (Масонский Завет 15:6):

Отвага и сила духа этих Избранных рыцарей восхищали, им стали подчиняться все Князья Иерусалима, которые, веря, что их тайны — источник вдохновения, мужества и верности делу добродетели и религии, желали стать посвященными. Когда их находили заслуживающими того, желание удовлетворяли, так Королевское Ремесло, получив одобрение великих и добродетельных людей, стало популярным, присоединение к нему — почетным., оно распространилось среди достойных в этих местах и продолжало распространяться далеко и широко в течение веков и до наших дней.

В описании ритуала далее говорится, что эта ранее не известная группа рыцарей стала лидером, вдохновляя других участников присоединиться к ним, поставив на службу их религии свое боевое искусство. Это вполне отвечает описанию рыцарей-тамплиеров, которые, начав в виде небольшой группы из девяти человек среднего возраста, превратились в могущественный Орден воинов-монахов, ставших легендой при жизни, самой сильной, самой влиятельной и богатой организацией своего времени.

По данным Дж. С. М. Варда, изучавшего возраст старых масонских ритуалов, некоторые документы были доставлены в Шотландию этой группой в 1140 году. Еще не зная о существовании Свитков Мертвого моря, он писал:

Одна группа прибыла в Шотландию и основала Ложу в Килвиннинге, разместив архивы Ордена в аббатстве, которое они построили здесь. Есть неясность в истории: аббатство было построено только в 1140 году, в легенде не говорится, где документы были между 70-м и 1140 годом.

Вард знал, что свитки, о которых шла речь, предположительно находились во владении Еврейского Ордена перед разрушением Иерусалимского храма, но не мог сказать, что произошло между этим временем и их появлением в Шотландии. Благодаря находке Свитков Мертвого моря теперь известно, что их спрятали под храмом приблизительно в 68 году, они оставались там, пока их в период от 1118 до 1128 года не изъял из тайника Орден (теперь называющий себя Орден тамплиеров). Следовательно, остается необъясненным только промежуток всего в 12 лет: до того момента, когда они были доставлены в аббатство, построенное в Западной Шотландии специально для них. Земля, на которой его возвели, принадлежала семейству Сен-Клер, построившему три века спустя Росслин, получившему право на наследуемый титул Великого Мастера масонов Шотландии.

Теперь нам следовало сосредоточить внимание на артефакте, который, как мы полагаем, является связующим звеном между тамплиерами и первыми масонами. Это здание, называемое теперь часовня Росслин.

Росслин — крошечная, почти полностью покрытая резьбой каменная часовня, расположенная в холмах Лотиан, в нескольких милях от Эдинбурга. Ее поставили рядом и над замком Росслин, контролирующим речную долину, в которой пряталось в пещерах войско Уильяма Уоллеса, выступившего против англичан в тринадцатом веке. Хотя название замка и деревни произносится «Рослин», название маленькой часовни сравнительно недавно было изменено на Росслин, поскольку кто-то решил — причем ошибочно, — что это в большей степени соответствует гаэльскому звучанию.

В первое посещение часовня особого интереса у нас не вызвала. Резьба была весьма красивая, но ничего собственно масонского в ней не было, хотя сразу бросалось в глаза, что это не обычная христианская церковь. Однако по мере того как мы впитывали ощущение от памятника в целом, а не отдельных деталей убранства, начинали понимать, что сооружение это чрезвычайно важное. Мы установили, что целью авторов Росслина было воссоздание в Шотландии Иерусалимского храма, вплоть до единственной фразы, вырезанной в камне, — загадки, предложенной персидским царем еврейскому вождю Зоровавелю перед тем, как ему позволили построить новый храм в шестом веке до нашей эры. Наземный план сооружения — точная копия плана храма Ирода, который был разрушен в Иерусалиме в 70 году. Особый интерес вызывает западная стена.

Она у Росслина большая, по масштабу явно не соответствующая сооружению в целом. Ее торцы не упорядочены, не завершены, будто строителей остановили в разгар работ. В путеводителе говорится о предположении, что главное здание возводилось как «часовня для женщин», а незаконченная западная стена относится к начатому сооружению огромной Соборной церкви, которое так и не было осуществлено. Однако нет никаких свидетельств о намерении построить такую церковь, да и паствы для нее нет. Деревня Росслин обязана своим существованием только множеству каменщиков, собранных по всей Европе для строительства небольшой часовни.