Прокурор Иорданский.

Секретарь Б.Богословский».

Генерал Дитерихс с солдатской четкостью мгновенно отреагировал на «происки» какого-то там штатского прокурора, следственное дело у которого вел еврей Сергеев.

Через несколько дней прокурор Иорданский получил от генерала приказ выдать лично генералу «… все подлинное следственное производство по делу убийства бывшей Царской семьи и членов Дома, а равно все документы, вещи и материалы, принадлежащие членам Семьи и состоящим при них лицам, также убитым». Вскоре, по требованию генерала, был отстранен от следствия и следователь Сергеев.

С этого момента версия вывоза из Екатеринбурга живыми членов семьи Романовых была похоронена на много лет.

Хотя сомнения в обществе, в частности среди жителей Екатеринбурга, были.

И следователь Соколов через пять лет вынужден был доказывать, что члены Царской семьи 14–16 июля 1918 г. находились в доме Ипатьева и были живыми. Но сделал он это крайне неудачно, использовав материалы, собранные следователем Сергеевым, не перепроверенным им самим по «горячим следам».

В качестве первого аргумента следователь Соколов привел показания священника Сторожева, служившего обедницу в доме Ипатьева 14 июля 1918 г. Выше они были приведены полностью.

Приведя эти показания, хотя и с купюрами, следователь, увлекшись доказательством присутствия членов семьи Романовых в доме Ипатьева 14 июля, не задал себе, казалось бы, естественных вопросов:

1. Почему это священники, отличавшиеся, по-видимому, наблюдательностью, решили, что перед ними были люди «какие-то другие»? Может быть, там были именно другие люди? Соколов этого не знал, Александра Федоровна сразу же после этой службы записала в дневнике: «Имела радость от слушания обедницы — молодой священник отслужил во 2-й раз». Это никак не вяжется с тем настроением, которое было у нее на богослужении.

2. А могли ли волосы у княжон отрасти за один месяц на 5–6 сантиметров?

3. Почему священник Сторожев на предыдущем богослужении заметил наиболее почитаемую Александрой Федоровной старинную икону Божьей матери Феодоровской, по-видимому, находившуюся на самом видном месте, на втором богослужении, описывая стоящие перед ним иконы, об этой иконе даже и не упомянул? По словам Чемодурова Александра Федоровна никогда не расставалась с этой иконой. Отнять ее у Александры Федоровны равносильно лишить ее жизни. Между прочим, этой иконы не было и среди найденных в доме белогвардейским следствием икон.

В качестве следующего доказательства присутствия членов Царской семьи в доме Ипатьева 14–15 июля Соколов приводит показания двух женщин, Стародумовой М.Г. и Дрогиной И.В., которых Юровский пригласил мыть полы в комнатах, занимаемых царской семьей и их слугами.

Приводим письменные показания Стародумовой М.Г. и Дрогиной И.В., приведенные в книге Росса «Гибель Царской семьи»: «От профессионального строительного союза 15 июля н. ст., в понедельник, мы были посланы в Ипатьевский дом, где заключен был Государь Император и его семья, мыть полы. Полы мы мыли наверху дома Ипатьева и внизу. Государь и его семья: Государыня, 4 великих княжны, Наследник, доктор, старик князь, камердинер, лакей в очках, мальчик и женщина молодая были наверху, и семья играла в карты. Здесь Юровский сидел на стуле против Наследника и разговаривал с ним, причем Юровский был вежлив, но нам Юровский не позволял разговаривать с Царской семьей, которая была весела, княжны смеялись и грусти заметно не было. Моя полы, мы заметили, что караул состоял из каких-то не русских людей, все они были молодые, причем когда мы спустились мыть полы вниз, то заметили, что этот караул жил внизу, так как там стояли их кровати, причем внизу мы всех комнат не мыли, так как там были другие женщины».

Эта часть показаний Стародумовой и Дрогиной была опубликована Соколовым в его книге, правда, в отредактированном виде. Женщины насчитали на втором этаже не 12, а 13 человек. Кто-то был лишний. Не сумев объяснить это, Соколов избыток людей просто не заметил.

Но, гораздо интереснее вторая часть показаний: «Помыв полы, мы ушли домой, но денег не получили, почему в субботу 19 июля пошли к караульному начальнику Медведеву и, подойдя к дому Попова, где жил караул, застали там нескольких красноармейцев, которые собирались уезжать и укладывали вещи. В это время на тройке крестьянских лошадей подъехал пьяный караульный начальник Медведев и спросил укладывающихся красноармейцев, что они делают, и узнав, что они торопятся как можно скорее выехать на фронт, спросил (так!), указывая на Ипатьевский дом, сказал: «Пойдемте, я пойду к Юровскому». Но красноармейцы ответили, что дом закупорен и там никого нет, тогда Медведев спросил: «А они?» «Они, — сказали красноармейцы, — уехали на Пермь». Затем мы обратились к Медведеву с просьбой уплатить нам деньги, но Медведев ответил, что деньги нам уплатят, когда вернутся обратно. Караул, который в этот день дежурил у Государя, были, судя по разговору, немцы или австрийцы, одеты были в форменную одежду, но чисто, красиво».

Возникает естественный вопрос — кого имел в виду Медведев, когда спросил: «А они?» То, что не Юровского и Никулина — понятно, поскольку он знал, что они находятся в Екатеринбурге. В соответствии с показаниями, данными им следователю Сергееву, он знал, что члены Царской семьи и их слуги были расстреляны два дня назад. Кого же он имел в виду? Кто там был еще, кто в эти дни уехал на Пермь? Причем внутренняя охрана оставалась, по-видимому, на местах. Есть еще один очень важный вопрос. Почему член коллегии ЧК Юровский, зная, что до сдачи Екатеринбурга остались считанные дни, что на 16 июля намечен расстрел Царской семьи, и занятый подготовкой этого расстрела, счел необходимым вызвать бригаду женщин для мытья полов в комнатах, где располагалась Царская семья? А не организовал ли Юровский свидетелей пребывания Царской семьи в доме Ипатьева в эти дни специально для Соколова?

Русская элита, сбежавшая на Запад, потерявшая в России не только власть, но и собственность, не прекратила своей борьбы с большевиками. В июне 1921 г. в Париже собрался Съезд Национального Объединения. Один из организаторов этого съезда, патологический антибольшевик В.А. Бурцев, на открытии съезда рассказал о его целях: «…. мы выполним задачу, стоявшую перед нашим съездом, только тогда, когда мы вполне уясним себе не только, что представляет из себя сейчас русская жизнь, но и то, как помочь нашему горю и что мы можем, и что мы должны сделать для борьбы с большевиками и для возрождения нашей Родины».