По словам Ладвеню и брата Изамбара, когда казнь завершилась (около 4 часов пополудни), палач пришел к ним в доминиканский монастырь и покаялся в том, как поступил с такой, как он говорил, святой женщиной. Он рассказал, что, поднявшись на эшафот, он нашел сердце и другие внутренности Жанны несгоревшими. Ему было приказано сжечь все, и он несколько раз клал вокруг сердца Жанны горящий хворост и угли, но не смог обратить его в пепел. Пораженный чудом, он перестал терзать это сердце и положил его в мешок вместе со всем, что осталось от плоти казненной девушки. Затем он бросил мешок в Сену.

Так закончилась жизнь удивительной девушки по имени Жанна Дарк. Однако загадки, связанные с ней, не исчезли.

При знакомстве с биографией Жанны Дарк трудно удержаться от ощущения, что эта героическая девушка не могла долго жить в XV веке – рядом со средневековыми изуверствами, произволом, подлостью, грязью. Во всем этом предательство Карла VII и жестокость Бедфорда по-своему логичны. Что, однако, ничуть не извиняет их. Это логика жестокости и подлости того мира, который противостоял благородной Жанне Дарк и убил ее. Это логика ее жертвоприношения и вопиющей несправедливости.

Описание казни Жанны преподносит две новые загадки: белая голубка, привидевшаяся одному из английских солдат (трудно удержаться от предположения, что «белая голубка» – отлетевшая душа Орлеанской девы), и сердце, которое не сгорело в трехметровом пламени, а позже не поддалось усилиям палача, обложившего его углями. Насколько можно доверять обоим сообщениям? Для намеренного вымысла они чересчур оригинальны. Мог ли английский солдат ошибиться, когда ему привиделась белая голубка? В принципе, да. Но такая ошибка скорее была бы естественна для человека, благожелательно относившегося к Жанне. В данном случае – ничего подобного.

Можно ли найти «белой голубке» рациональное объяснение? Как ни странно, да, притом довольно очевидное. Хорошо известен феномен фотографий Кирлиана. Отдельные люди, находясь в определенном состоянии, способны наблюдать подобные «картинки» без использования фототехники. Допустим, что упомянутый солдат имел способность к Кирлиан-наблюдениям и в момент появления «белой голубки» находился в соответствующем состоянии. Известно, что это было за состояние: ненависть к жертве, агонизировавшей на костре, бурная радость по поводу ее мучений.

Почему другие зрители не сообщили, что наблюдали «белую голубку» или нечто подобное? Большинство людей, вероятно, просто избегало смотреть на костер. С них хватало криков Жанны. Естественно, они ничего не заметили. Другие, более хладнокровные, или не обладали способностью к Кирлиан-наблюдениям, или не вошли в то состояние, которое бы позволило заметить этот эффект, или все же заметили нечто таинственное, однако предпочли умолчать об этом, чтобы не быть обвиненными в ереси. Несомненно также, что если бы Кошон и Винчестер увидели «белую голубку», то они бы ни за что не признались в этом.

Теперь о сердце, которое не сгорело. Казалось бы, физика такого не допускает. Однако не будем спешить с выводами. Вспомним два известных, но малоизученных феномена: огнехождение/огнедержание и мощи святых.

Первый эффект, совершенно фантастический по своему характеру, наблюдался множеством людей, был заснят на пленку; более того, огнехождение оказалось доступно и для простых туристов. Правда, для этого им требовалось войти в особое состояние. Что касается святых мощей, которые не подвергаются тлению, то на этот счет немало сообщений, но не вполне ясно, до какой степени им можно доверять.

Сердце, которое не горит в пламени, человеческая кожа, которую не повреждает огонь, и умершие человеческие ткани, не подвергающиеся тлению, – все они могут иметь общую физическую природу: по какой-то причине органическая ткань, подвергшаяся некоторому воздействию, становится устойчива к окислению (прямому химическому – в первых двух случаях, или биохимическому – в третьем). Вероятно, устойчивость эта ограниченна: ведь почти все остальное тело Жанны сгорело, огнеходцев никто не помещал в режим кремации, а святые мощи не проходили лабораторные испытания. И все же естественно предположить, что если человек входит в определенное психическое состояние, то сопротивляемость его тела окислительным процессам резко возрастает. Исходя из устойчивости мощей, можно предположить, что этот эффект сохраняется и после смерти.

Судя по тому, что сообщили очевидцы казни Жанны Дарк, она перед смертью вошла в определенное экстатическое состояние. Не смотрела в ужасе на подбиравшиеся к ней дым и огонь, а обращалась к Небесам, взывала к Богу, словно надеясь получить от него помощь, которую заслуживала и которую Бог вполне мог оказать ей (как Крезу). Это обстоятельство, пожалуй, является единственным аргументом в пользу того, что Жанна искренне верила в Голоса – как показала казнь, тщетно.

Таким образом, две совершенно фантастические загадки Жанны Дарк, связанные с ее гибелью и зафиксированные средневековыми свидетелями, могут иметь вполне научное объяснение.