Последний знак «шкура животного». Объяснение подсказал мне мексиканский бог Шипе-Тотек, или Господин Кожи, «ответственный» за внешность людей: чтобы образующая их масса клеток не возникала, например, в форме собаки или кактуса. Но в Древней Америке такие «шкуры» обыкновенно рисовали и в значении генезиса — происхождения чего-либо вообще. Форма нашего тела, имеющая такое исключительное значение для нас, для «безразличной» природы не. имеет такого особого смысла. Поэтому я объясняю знак «шкура» как «форма живого существа» или «форма жизни». Теперь можно покуситься на прочтение Истины 9, соотнеся ее начало с Истиной 7:

Первый знак — «рыба» — был связан в Древней Мексике с символикой рождения, праначала жизни. Поскольку в мифах как Старого, так и Нового Света «небесный океан» заселяли исключительно пернатые птицы и змеи, а рыба была связана исключительно с океаном Земли, то я читаю этот знак прямо: «рыба», подчеркивая ее отстояние на эволюционном пути к сухопутным животным и человеку.

Второй знак — «расцветающий лотос». В Египте этот цветок связывали с рождением, выходом Солнца из праокеана, а еще — с ростком жизни. Здесь я выбираю первое значение: «выход из воды», поскольку символика рождений исчерпана другими знаками, а этот — дважды при эволюционном знаке «рыба».

Третий знак — «припавшая к земле птица». Уверен, что речь тут идет о той «небесной птице», которая на распростертых крыльях принесла дар космоса — энергию жизни (см. Истина 37). Но здесь она, «припавшая к земле», символизирует ту отданную уже энергию, которая дала жизни земным существам. В общем, она «ниспосланная на Землю солнечная энергия».

Вся же Истина 15 в следующем:

Первый знак — «шагающий человечек» — означает, как мне кажется, само действие: хождение, путешествие, переход. Отсюда все три знака следует читать так:

Второй знак чрезвычайно близок к египетскому иероглифу ахат, означающему «горизонт». Из-за горизонта всходило и за горизонт уходило Солнце, что было равнозначно погружению его в праокеан. Каждое его появление над горизонтом было для египтян как бы повторением его сотворения. Поэтому я полагаю, что здесь символ «рождение».

Последний знак — «зуб» или «нож», а они выражают понятие «смерть».

Истина 17 в целом такова:

Второй знак — с косой штриховкой, похоже, «моток пряжи». Если это действительно так, то он ассоциируется для нас с греческими мойрами, прядущими человеческую судьбу. Лахесис, с веретеном в руке, начинала прясть нить жизни; Клото, со Стилом или табличкой в руке, пряла ее дальше; Атропос, с клепсидрой, перерезала пряжку. А в скандинавской мифологии судьбой правили норны (интересно, случайно ли это созвучие с «мойры»?), которые «пряли нить судьбы героя», по выражению Станислава Пекарчйка в его «Германской мифологии» [3] . В Древней Мексике «шнуры, скрученные из двух нитей», напоминали о биогенезе человека (рис. 18а). Знаменательно, что все эти прядения нити в чем — то подобны «записи» — нити ДНК как носителя генетической информации.

Чтобы показать, что моя биологическая аналогия относительно «нити судьбы» имеет под собой основание и относительно Скандинавии, привожу здесь фрагмент одного из множества схожих наскальных изображений периода бронзового века, обнаруженных в Швеции в Экенберге, под Норчепингом (рис. 18в). На нем слева прекрасно известная нам спираль, а также (справа внизу) фигурка человека, несущего знак удваивающейся нити, или ленты, в обрамлении, напоминающем органическую клетку. Выше — фаллическая процессия, связанная с культом урожая и плодородия. Зная все эти знаки, мы полагаем, что здесь они отображают и фаллическое посвящение, и биологическое значение того, что предшествует оплодотворению и уже есть в ядре клетки.

Таким образом, у нас есть основание считать, что этот знак на Диске — «нить с записью судьбы». Но поскольку я до сих пор пользовался понятием «лента», то и здесь сохраню его, отказавшись при этом и от слова «судьба», чтобы не вдаваться в рассуждения о том, как его понимать. Таким образом, этот знак— «лента с «записью».

Истина 18 такова: