С хронологической точки зрения многие из находок Олтении и Баната, как и прилегающих регионов Югославии и Болгарии, принадлежат группе балта-верде, которая в целом датируется периодом гальштат IIIb (650–550 гг. до н. э.), после первой фазы культуры басараби, но до группы гогошу. Изучение скелетов в могильнике балта-верде показало наличие различных антропологических типов, и мнения разделились: ученые спорят, принадлежат ли люди, захороненные в этом и аналогичных могильниках, к фракийской или иллирийской группе.

Группа стоикани. В Стоикани (Южная Молдавия) имеются свидетельства существования гальштатского горизонта, во время которого умерших хоронили в скорченном положении в могилах, не закрытых курганами. Следование этой древней традиции можно видеть также в гальштатском могильнике в Валя-Лупулуй, в окрестностях Ясс. В Стоикани раскопано 55 захоронений; во многих из них вообще нет никаких погребальных принадлежностей, в других есть, но очень бедные, не идущие ни в какое сравнение с принадлежностями из Балта-Верде; оружия нет совсем. Обитатели селения, по всей видимости, занимались только земледелием и скотоводством и совсем не интересовались военными занятиями, хотя исторически это время относится к эпохе военной демократии. В погребальных принадлежностях преобладает керамика (рис. 58), чаще всего встречаются чашки с одной ленточной ручкой (реже с двумя), чаши с вывернутым краем, украшенным по перегибу косыми параллельными бороздками. Некоторые горшки довольно большие и напоминают горшки группы балта-верде. Дальше на юго-запад Румынии появляется другой преобладающий тип кувшина на высокой полой подставке с украшенной желобками шейкой и двумя маленькими ручками (ср. с собранием Груйа в Олтении). При этом имеется и определенное количество грубой посуды — кувшинчиков, биконических урн и т. п. Как металлические предметы, так и инструменты из кости и камня встречаются чрезвычайно редко. Только в одном захоронении обнаружена каменная булава, хотя бронзовые защитные кольца на щиколотку встречаются несколько чаще. Согласно общей практике фракийско-иллирийского мира в гальштатские времена, в захоронениях встречаются маленькие и простые, слегка искривленные железные ножи. В двух детских захоронениях также обнаружены гласинакские фибулы. Эта находка вместе с находкой из Шолдэнешти отмечает крайнюю северо-западную точку проникновения предметов такого рода. При раскопках этого могильника было выделено две фазы, из которых первая относится к VII, а вторая к VI в. до н. э. Однако некоторые предметы, найденные в захоронениях, представляются слишком ранними для такой датировки; возможно, их можно отнести к поселению на вершине холма, известному как Четэцуя и расположенному всего в 150 м от могильника. В этом поселении имеется горизонт гальштат II, горизонт ранней фазы гальштат III, а также другие элементы басараби. В Стоикани найдено поселение этого же времени — Тэмэоани, где также можно обнаружить более поздние останки. Антропологический анализ костного материала из Стоикани говорит о преобладании средиземноморского типа.

Гура-Падиней. Несколько обширных местных групп, существовавших в то время, не нарушают общего единства, несмотря на то что местами, как, например, в Гура-Падиней возле Корабия (Олтения), мертвых уже кремировали и начали появляться фракийско-киммерийские элементы.

Открытия последних пятнадцати лет достоверно доказали, что фаза III гальштатской культуры существовала на всей румынской территории и что между Ней и предыдущим периодом сохранялась преемственность. Хронологически румынская фаза гальштат III закончилась около 600–500 г. до н. э., т. е. прежде, чем на этой территории стало ощущаться скифское влияние; поэтому ее можно определить как «доскифский период». Некоторые элементы этой фазы продолжали развиваться в период позднего гальштата (IV), тогда как другие распространились по более обширной территории, но никакого их развития проследить не удается; речь идет о керамике фрёг из Каринтии, имеющей аналогии с посудой басараби.

На территории Румынии между гальштатом III и следующим периодом нет никакого разрыва. Точно так же отношения между регионами, расположенными по разные стороны Карпат или Дуная, развивались без помех.

Четвертая стадия местного гальштата начинается около 600–550 гг. до н. э. и заканчивается около 300 г. до н. э.; однако эта датировка применима не для всей румынской территории. В Дунайско-Понтийской зоне гальштатский период закончился к середине V в. до н. э. (фото 51, 54, 55); только в северофракийской зоне он продолжался примерно до 300 г. до н. э. Поэтому, рассматривая поздний гальштат в Румынии в целом, мы должны все же различать разные регионы. В эволюционном плане стадия гальштат IV прошла через три подфазы.

На формирование поздней галыитатской культуры повлияло четыре элемента: 1) местные культуры, сохранившиеся с предыдущего периода; это ясно видно по преобладающей керамике, основные типы которой — чаши, чашки с одной или двумя ленточными ручками, «урны» биконического типа явились развитием типов предыдущего периода (рис. 59). Это же можно сказать в отношении некоторых инструментов и личных украшений; 2) греческий компонент, берущий начало на западном побережье Черного моря, где в VII в. до н. э. возникли центры более развитой цивилизации. Свидетельство тому — эллинский импорт, результат обмена между местной фракийской знатью и греческими торговцами. Это указывает на достаточно высокий уровень общественной и хозяйственной жизни, достигнутый местным населением, которое способно было воспринять изделия эллинской культуры; более того, такие предметы дают возможность датировать местные культуры. Следует принимать также во внимание местные подражания эллинским образцам; к концу существования аборигенной культуры латен их число сильно выросло, а после стало расти еще быстрее. Следует упомянуть глиняные копии греческих казанов № 2 — 12 см (lebes) и сосудов для вина (oinochoe); 3) артефакты, созданные из смешения местных и греческих форм — как, например, кувшины с одной или двумя ленточными ручками; 4) скифский или «псевдоскифский» элемент.

В период позднего гальштата в Прикарпатском регионе появилась культура, которую удалось определить лишь недавно и которая позднее распространилась на равнину и в долину Дуная. Об этой культуре говорят в основном курганные захоронения. Одно из таких захоронений находится в Бырсешти, в районе Фокшани (рис. 60); в 1955–1958 гг. было раскопано 28 из 40 курганов этого могильника. Небольшие курганы содержат одиночные кремационные захоронения; нередко одна и та же насыпь использовалась для второго захоронения. Возле сгоревших останков помещали четыре-пять кувшинов и другие вещи, например оружие (трехгранные наконечники стрел, железные двусторонние боевые топоры, кинжалы типа акинаков), фибулы, стеклянные бусы, крестообразные накладные украшения зооморфного типа. Среди керамических форм преобладают чаши с вывернутым краем, чашки с одной ленточной ручкой и горшки в форме торбы. В захоронениях находят боевые топоры двух типов — фракийские с двумя противолежащими лезвиями и скифские с лезвием с одной стороны и молотком с другой. С ними ассоциируются чаши, сделанные на гончарном круге, из серой глины; по форме они аналогичны сосудам, сделанным вручную. Этот могильник датируется 550–450 гг. до н. э. и может быть отнесен к фракийской группе, культура которой, развиваясь исключительно на местном материале, уже содержит элементы скифской культуры, такие как кинжалы-акинаки — оружие, уже воспринятое местным населением, таким как народ культур фериджиле и разград (в Северной Болгарии). На самом деле могильник Бырсешти, аналогичные площадки в Молдавии и Северной Добрудже, а также могильник культуры фериджиле в Северной Олте-нии, в Прикарпатском регионе, образуют часть одного и того же культурного горизонта (рис. 61). В могильнике фериджиле около 500 курганных кремационных захоронений, многие из них плоского типа. Пепел мертвых помещали в маленькие горшочки или урны и иногда закрывали крышкой. Керамика с очевидностью является развитием более раннего местного горизонта и имеет сходство с посудой бырсешти; характерный сосуд — кувшин с защипами и ленточной ручкой. Украшение — вырезанный спиральный узор, желобки и бороздки. Частое использование желобков и спирального мотива сближает керамику фериджиле с культурой басараби; не так давно (в 1963 г.) я сам зафиксировал этот архаичный аспект на богатом раскопе в Говора-Сат возле Рымнику-Вылча. В Фериджиле найдено также несколько кинжалов-акинаков (как в Бырсешти), фракийские двусторонние топоры (типа былвэнешти), скифские топоры-молоты, плоские железные топоры, накладные украшения, подобные украшениям из Балта-Верде, конские удила, фибулы гласинакского типа и т. п. Могильник фериджиле можно датировать VI–VII вв. до н. э.; он ясно свидетельствует о присутствии в Прикарпатском регионе фракийских культур.