Федченков митрополит Вениамин
Шрифт:
Да и самим предложением решения жребием о. С. свидетельствовал, что он сам допускает и правильность подписки: иначе он обязан был бы противодействовать всякой возможности избрать очевидно “ложное” решение. Это очевидно.
Неужели мне и здесь преодолевать испытания? Должно учиться тверже (а не случайно) ставить и решать вопросы. Нужны свои подвиги.
Время подошло такое! Господи помоги!
†
При мысли об обратном решении (даже об уходе в Сербскую юрисдикцию) на душе какая-то боль, грусть. Не мирно.
И спокойно будет, но это малодушие. И опять видение восстает: “Послужи народу!”
– А мне предлагают епископское (и легкое, и почетное) место, - говорил я Патриарху.
А он стал грустным... И мне было больно и стыдно.
†
Подписка о лояльности, - пишет А. В., -совсем не означает немедленного выезда в Россию...
Конечно! Это последнее - совершенно особый вопрос. И нужно ждать своего времени и ясных указаний Промысла Божия: в виде велений Церковной власти или иного стечения таких обстоятельств, которые поставят данный вопрос на очередь и сделают необходимым его решение (например, хоть бы запрос).
†
Мое решение о лояльности отлично от “невмешательства”. Это мне ясно.
†
В Сербии едва ли были бы и рады моей просьбе о включении меня в юрисдикцию их Церкви. Наоборот даже, были бы затруднения и недовольства.
Говорят, Патриарх Димитрий [52] отмахивается руками при мысли о принятии русского епископата в Сербскую Церковь...
†
“Что бы сказал доброго Владыка Савватий [53] ?” - спросил я себя однажды. “Посоветовал бы подписаться под обязательством”, - подумал я без сомнения.
52
Патриарх Сербский Димитрий (Павлович, 1846 +1930) - первый после восстановления Патриаршества Патриарх. Родился в семье ремесленника в г. Пожаревац. Окончив Белградскую Духовную семинарию (1868), принял сан священника (1870). Овдовев, поступил (1873) на филологическое отделение Высшей школы в Белграде. Преподавал в Белградской Духовной семинарии. Хиротонисан во епископа Нишского (1882), переведен на Шабацкую кафедру. Митрополит Сербский (1905). На Архиерейском Соборе в Сремских Карловцах избран Патриархом (12.9.1920).
53
Архиепископ Пражский и всея Чехословакии Савватий (в мiру Антонин Врабец, 1880 +ноябрь 1959) - родился в Праге, где окончил реальную гимназию. Окончив Уфимскую Духовную семинарию, принял монашество (1902) и был рукоположен во иеродиакона. Позже рукоположен во иеромонаха (1907). После окончания Киевской Духовной академии (1907) направлен миссионером к волынским чехам. Возведен в сан архимандрита (1914). Святейшим Патриархом Тихоном награжден грамотой (1919). Назначен заместителем Волынского епископа и ректором Холмскои Духовной семинарии (1920). По просьбе "Чешской православной общины" в Праге, состоявшей в юрисдикции Сербской Церкви, возвратился на родину (1921). Согласно разработанному статуту общины, главой ее должен был стать епископ. С просьбой о хиротонии община обратилась к Сербской Церкви, но не дождавшись ответа, снеслась с Константинопольским Патриархом Мелетием (Метаксакисом), который хиротонисал архим. Савватия в Стамбуле в Архиепископа Пражского и всея Чехословакии (4.3.1923) и поставил его Экзархом Средней Европы. После окончания второй мiровой войны остался без единого прихода. Митрополит Вениамин познакомился с вл. Савватием еще в России. По его словам, "это был человек скромный и чистый".
О. А. в Хопово говорил, что молодежь в Париже склоняется к признанию лояльности.
†
Пресвятая Богородице, помоги мне и всем!
Ныне день особый: получил письмо от Афонского духовника а[рхимандрита] К[ирика [54] и возрадовался.
Хотя он пишет, что я “предрешил” вопрос (но я писал ему, что еще есть время изменить решение), но все же и он ни одним словом не возражает.
“Вы изволили предрешить по вопросу, предложенному Митрополитом Сергием. А если так, то да будет воля Господня! Остается только обложиться вам терпением с восприятием благодушно того, что Бог даст вам”.
54
Схиархимандрит Кирик– духовник Панте-леимонова монастыря на Св. Горе Афон. Известен своей деятельной борьбой с имяславием. Митрополит Антоний (Храповицкий), зная его как опытного старца, сам не раз обращаясь к нему за советом, рекомендовал его Патриарху Сербскому Варнаве, который в 1930-х годах вызвал его в Югославию в качестве духовника сербского духовенства.
Затем он снесся с а[рхимандритом] М[исаилом [55] ] и обещает, по получении от него ответа, написать снова.
Заканчивается письмо весьма ласково: “Земно кланяюсь... с любовию о Христе остаюсь... нижайший послушник... и усердный, благодатный боголюбец” и т. д.
А после приходили опять помыслы, смущающие душу. Думаю, что их враг всеивал...
Но скорбей ждать должно.
Еще получил три письма, и все они, хотя и не одинаково, одобрительны...
55
Архимандрит Мисаил (Михаил Григорьевич Сопегин) - уроженец Спасского уезда Рязанской губернии; пришел на Афон в 1876 г. в 24 года. Принял монашеский постриг (1879), рукоположен во иеромонахи (1885). После смерти прежнего настоятеля Пантелеимоновского монастыря о. Нифонта (1905) избран братией настоятелем.
“Хочется” лишь “проникать завесу будущего, может быть, скорбную, а вместе с тем и прекрасную”.
Другой пишет, что верит мне.
Третий пишет: “Дал бы ли я лично подписку, не знаю, но дать бы мог. Сейчас идет страшная борьба за душу России, а здесь люди все надеются на политические комбинации.
Для меня послание Митрополита Сергия -голос Церкви... Общий тон послания - верный... Я сразу понял, что Вы это сделаете. Я, конечно, Вас очень понимаю”.
Господи, помилуй и направь меня, грешного! Пресвятая Богородице, спаси мя и нас!
5/18 октября
ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ ЛИТУРГИЯ
Опять не писал несколько дней. А между тем, эти дни были очень важны. Был перелом в моем поведении.
Через день я получил письмо от архимандрита] Кирика] с дополнением от архимандрита] Мисаила, который отказывался давать какой бы то ни было совет ввиду того, что вопрос уже был решен и подписка была послана для “пересылки” в Москву. Он не знал о моем втором письме к а[рхимандриту] К[ирику], где я говорил об отсрочке и возможности изменения решения... Да и понял ли он дух (первого письма), где говорилось не только о решении, но и о моем желании в этом направлении. Собственно вопрошения и не было тогда.
Но 2/15 октября я послал а[рхимандриту] Кирику] экспресс-письмо, где, как на исповеди, снова разобрал свое настроение и обещал ему - “во имя Отца и Сына и Святаго Духа” -дожидаться их окончательного свободного решения, не связанного моей волей... И поэтому просил Митрополита Евлогия задержать отправку моей подписки... Но на другой день 3/16 октября я получил второе письмо от а[рхимандрита] Кирика] с высказанным мнением о Митрополите Сергии. И мне это показалось достаточным: они предавали вопрос не на мое решение, а совершенно иное: послать в Москву мое заявление...