Шрифт:
В Таганроге стояла немецкая армия.
Была глубокая осень 1941 года.
ГЛАВА ВТОРАЯ
Освободительное движение — на Дону, Кубани и Тереке и возникновение Казачьего Стана
«Войско Донское было вольной колонией русского народа… Около 1549 года известное число вольного казачества, сошедшееся в одном месте, ради общей цели — борьбы с общим врагом, степными хищниками, — сплотилось в единую военную государственную и общественную организацию и осело на землю… Войско Донское не было результатом Царского повеления или колонией Царства. Войско Донское было народной колонией, вольной и независимой. Оно было государством, а не провинцией. Государственная власть на Дону имела своим источником народную волю и Донская колония представляла из себя республику. Суверенная верховная власти в Донской республике принадлежала общему народному собранию, носившему название Круга или Войскового Круга».
Проф. С. Т. Сватиков («Донская Летопись» т. 1 стр.169 изд. 1923 г. Донской Исторической Комиссии). Цитировано у проф. Н. Н. Головина — «Российская контр-революция 1917-18 г.г.».
При подходе немецких войск к пограничным казачьим станицам Донского Войска, казаки станицы Синявской, перебив местную власть и забрав у нее оружие, ушли в Донские плавни. Перед занятием немцами станины Синявской, казаки вышли из плавней навстречу немцам, приветствуя их, как союзников, и тут же обратились к ним с просьбой разрешить организоваться для борьбы против Сталина. Немцы удовлетворили просьбу казаков и снабдили их трофейным советским оружием и конским составом.
К Синявским казакам присоединились казаки других ближайших станиц и хуторов. Организовалась первая казачья сотня — первый зародыш казачьих вооруженных сил Казачьего Освободительного Движения на казачьей земле.
Внезапно захваченный 1 ноября 1941 г. немцами Ростов, неожиданно был отбит советскими войсками. Немцы отступили к Таганрогу. С ними отступила и казачья сотня.
Совсем случайно, проходя по улице, я увидел ошеломившую меня картину. Среди снующих по улице немецких автомашин и мотоциклов, шла на рысях казачья сотня. Вооруженные шашками, в бурках, в донских папахах, казаки на первый взгляд производили впечатление ворвавшихся в немецкий стан советских конников. Среди идущей сотни я увидел несколько знакомых мне лиц. Часто навещая своих родственников в станице Синявской, я был знаком со многими станичниками. Узнав, что сотня размещена в помещении бывшего авиационного техникума, крайне заинтересованный, я отправился поговорить со своими станичниками.
Случилось неожиданное: — с того дня я уже домой не вернулся.
Знакомые казаки, узнав меня, тут же предложили мне вступить в сотню. На мой ответ, что я не могу сразу решиться, один из старых казаков, взяв меня за плечи и глядя мне в глазе, сказал: «Советская власть разорила казачество, расстреляла и сгноила в тюрьмах миллионы казаков, умертвила голодом миллионы казачьих детей, разрушила вековые казачьи традиции, отняла свободу и сделала из вольных людей-казаков сталинских рабов. С такой властью казачество должно бороться не на жизнь, а на смерть. Тот из казаков, кто уклоняется от борьбы против такой власти, является предателем казачества. Понятно?!»
«Твой то отец где?» — неожиданно задал мне вопрос, стоящий рядом, казак.
«Записывайте меня в сотню», — ответил я.
Сотней распоряжался старый казак А. М. единогласно избранный казаками командиром сотни. Двое других старых казаков, так же избранные, ему помогали. Состав сотни представлял собой казаков стариков и казаков малолеток. Казаков среднего возраста почти не было. Средний возраст был призван в Красную армию (или находился в концлагерях и тюрьмах), а в станицах оставались только старики и малолетки. Вот они то при первой возможности и поднялись на борьбу. Дух был приподнятый. Хаос, с каким отступала Красная армия приводил к убеждению, что советской власти приходит конец.
Фронт остановился под Таганрогом.
«Только бы немцы толкнули красных, как тот час казаки, подымутся», — убеждённо поговаривали у нас в сотне. Все были уверены, что не смотря на то, что советская власть казаков выкосила, все-же каждая станица сможет выставить сотню казаков, хотя-бы из стариков и малолеток. А там, средний возраст, попав к немцам в плен, вернется домой. Таким образом соберется большая сила и Дон вновь восстановит потерянную свободу и все казачьи вековые традиции.
Так мечтали казаки в нашей сотне.
Неожиданно наши мечты и надежды омрачились неприятным фактом: в сотню было прислано немецкое командование. Немецкий старший лейтенант, барон фон Волькенхаузе, принял сотню. Командирами взводов и отделений были назначены немецкие унтер-офицеры.
При каждом командире был переводчик из русских немцев. Настроение в сотне сразу же изменилось. Поднимаясь на борьбу против советской власти донские казаки верили, что им удастся при помощи немцев воссоздать свою собственную казачью армию, созданную Атаманом А. М. Каледеным и Атаманом П. Н. Красновым после свержения царской власти и разрушенную большевиками и главное вновь восстановить свободную Донскую Казачью республику. Казаки наивно верили, что немцы в этом заинтересованны и во всем казакам помогут. Как известно из истории Донская Казачья республика образовалась еще в 1549 году путем слияния отдельных качующих казачьих вотаг, образовавшихся в больших случаях из беглых крепостных крестьян Московского Царства, бежавших на Дикое поле, (Древнее название Дона) в одну вооруженную общину осевшую на землю и принявшую форму свободного государства образовавшегося народною волею. Казаки сами назвали свое государство Войско (вероятно потому, что им всем включая жен, детей и стариков приходилось сражаться отбиваясь от беспрестанных нападений степных хищных племен), но это название нужно понимать не в смысле армейской воинской части, а в смысле государства к тому же с республиканским подлинно демократическим (в теперешнем понятии) строем. Вся власть у казаков была избрана народом и полностью от народа зависела. Со временем в силу принятых Донской республикой обычаев, особого быта, государственных демократических основ и принципов; в силу многонационального состава представляющего республику, образовался новый особый, от других соседних племен, народ, который стал известен как казачий народ живущий на свободе. Вот каким образом образовался казачий народ сумевший, как это известно всему свету, своей неописуемой жертвенной героической борьбой организовать свое собственное, независимое, свободное государство и отстоять его от без конца наседающих на него неисчислимых врагов. Как пишут некоторые историки русские и иностранные, костяком образовавшегося нового народа послужило небольшое воинствующее степное племя славянского происхождения, которое и растворило в себе беглых рабов всех национальностей к народностей. На Дикое поле — на Дон к казакам бежали рабы не только из Московского Царства, но и из многих других государств. Однако судя по поведению Донского казачества на протяжении веков описанного историками ярко выражается стремление донских казаков служить России, (действие Донских казаков во время русской смуты в пользу России; завоевание Донскими казаками Сибири в пользу России и т. д.) поэтому нужно считать несомненным фактом присутствие в донском казачестве в подавляющем большинстве беглых рабов из Московского Царства, т. е. русских людей.
Как известно из истории Донская казачья республика была разгромлена и завоевана русским Царем Петром I — Великим в 1708 году во время Булавинского восстания и со временем казачий народ лишенный государственности и свободы был определен последующими русскими царями в особое сословие — в особое служилое воинство ретиво оберегающее границы Российский империи [2] .
Со временем царская власть посредством хитроумной дипломатии (использовалась даже религия) превратила казачество из когда-то народного символа свободы, в символ диктаторской царской полицейской власти подавляющей вооруженными казаками все народные восстания в Российской империи.
2
Из всех крестьянско-казачьих восстаний в России особенно характерным является Булавинское восстание, вспыхнувшее в 1707 г., в годы царствования Петра 1-го — Великого. В эти годы тяжелых изнуряющих войн, которые Петр Первый вел беспрерывно и которые требовали больших жертв от народа и принуждали царя к усилению крепостничества и увеличение налогового гнета, — появилось особенно много беженцев-крестьян и рабочего люда на все еще вольном казацком Дону. Скопление беглых народных масс в верховьях Дона и на низовьях Волги, серьезно обеспокоило и заставило срочно принять строгие меры против них феодалов-крепостников, ибо масса озлобленного беглого народа, ознакомившегося на Дону со свободой, по первому призыву могла броситься на расправу со своими прежними хозяевами — угнетателями-феодалами
На все строгие указы царского правительства вернуть беглых и угрозы Донскому правительству о наказании — следовал гордый казачий традиционный ответ — «С Дону выдачи нет».
В 1707 г. по коварному замыслу царского правительства была сделана попытка переписать беглых, живущих на территории Войска Донского. Осенью того-же года Петр Первый посылает на Дон карательный отряд под командованием князя Юрия Долгорукого с заданием переписать и вернуть силой всех беглецов, «не щадя ни женского пола, ни детей». Жестокий от природы князь Юрий Долгорукий, ловя и избивая беглецов, на первых порах успел захватить и насильно выслать три тысячи беглых. Это грубое и коварное предприятие царского правительства возмутило Тихий Дон. Перед казаками стал вопрос: выдать беженцев, приютившихся на Дону, или вступить в войну с царскими войсками, требовавшими немедленной выдачи беглых.
Воевать против огромных царских войск сравнительно малочисленному Войску Донскому было безнадежно, т. к. вело к безусловному жестокому поражению. Но выдать беженцев и, тем самым, осквернить основной принцип свободы, на котором зиждилось и создалось Войско Донские, было немыслимо. Исходя из этих благородных рыцарских чувств, казаки вступили в бой с насильниками и поработителями. Донские казаки во главе с одним из казачьих старшин, Кондратием Афанасьевичем Булавиным, напали на царский карательный отряд, разгромили его полностью и убили князя Юрия Долгорукого. Этим было положено начало восстанию на Дону, которое сразу-же стихийно охватило все Придонье, Поволжье и Слободскую Украину. На востоке восстали башкиры и татары. Восстание также охватило Приуралье и распространилось почти на все уезды страны. Восстание разгорелось огромным костром, разбросавшим искры по всей Руси. Царское правительство немедленно решило уничтожить центр этого восстания — казацкий Дон, который являлся духовным вдохновителем народных масс, поднявшихся на борьбу за свою свободу.
В 1708 на Дон была направлена тридцати тысячная карательная армия, под командованием князя Василия Долгорукого, — брата убитого булавинцами, Юрия Долгорукого. По-тому времени 30-ти тысячная армия была огромной силой, но восставшие дрались не на жизнь, а на смерть и неизвестно какая-бы участь постигла царскую карательную армию, если бы не измена и предательство прежних сообщников Булавина в лице казачьих старшин — Ильи Вершикова, Соколова и других. Предательски окруженный вождь восстания, Кондрат Булавин, героически отбиваясь от наседавших на него предателей в последний момент пустил себе пулю в висок. Бывшая при нем и сражавшаяся наравне с отцом дочь атамана, Галина Булавина, покончила с собой, вонзив в сердце кинжал. Однако гибель вождя не сразу угасила центр крестьянско-казачьего восстания и борьба еще долго продолжалась после его гибели, но Атаманы Булавина — Никита Голый, Семен Драный, Игнат Некрасов, Павлов и другие, действовали без общего плана и не обладали достаточной политической и военной подготовкой, в результате чего и были разбиты царскими войсками.
Разрозненные крестьянские восстания в других уездах страны, после гибели главного очага, вскоре постигла та же участь. Карательная армия князя Долгорукого смела с лица земли 44 казачьих городка, т. е. почти все заселение верхнего течения Дона. Десятки тысяч беглых крестьян были возвращены рабовладельцам-помещикам. Обезображен был Тихий Дон — очаг народной свободы. Обезображенный и покоренный казацкий Дон навеки потерял свое республиканство. Дорого обошлось казакам сохранение их основного демократического принципа — «С Дону выдачи нет». Многие тысячи казаков пали на поле боя, многие были казнены после подавления восстания, многие были отправлены, наравне с беглыми крестьянами, в рабство к помещикам. Часть казаков во главе с Атаманом Некрасовым ушло в эмиграцию и Турцию.
После подавления Булавинского восстания царская власть, прежде всего, покончила с Войсковым Кругом, собирать его было запрещено. Войсковые Атаманы больше не избирались и Донская республика лишившаяся самостоятельного решения политических и других проблем государственного значения была превращена в колонию. Оставлены были возможности только избирать хуторских, станичных и окружных атаманов, которые непосредственно подчинялись царскому наместнику-губернатору получившему название наказного Атамана. Последние, как правило назначались не из казаков. Наказные Атаманы исполняли директивы царской власти и Войско Донское стало со временем послушным орудием последней. Таким образом с казачьей вольницей было покончено. Царская власть принялась старательно и планомерно, где силой, где хитростью, а где и лаской перековывать казачество на нужный ей лад. Используя религию и патриотизм казаков царская власть очень умело превратила казачество в ретивого защитника своей власти.
Народ видевший раньше в казаке носителя свободы и справедливости, стал видеть в казаке носителя царской диктаторской власти, оружием и нагайкой подавляющего все народные восстание против этой власти.
Однако в 1917 году в Февральскую революцию казачество отказалось защищать царскую власть и вновь стало на свой исконной исторический путь единогласно проголосовав за республику.
Красные цари вооружившись религией Маркса — повели обманутый, простой и доверчивый русский народ в бой против вновь засиявшего очага народной свободы — казачьего Дона. Обманутый русский народ своими руками уничтожил колыбель своей же Всероссийской свободы. Донская казачья республика погибла в братоубийственной гражданской войне в России. Такова истина трагедии Народов России.