Вот в чем секрет, вот что может нас всех спасти, свернуть с того пагубного пути, на который упрямо, запрограммированно выводят Отечество лукавые штурманы, агенты влияния лжеперестройки, которые — вольно или невольно, это вопрос уже к товарищу Крючкову — выполняют предписания, обозначенные мистером Бжезинским и нынешними его преемниками из Лэнгли.

Интересные замечания есть у Гюстава Ле Бона, над ними, право же, есть смысл задуматься. Он обращает наше внимание на то обстоятельство, что история уже доказала: наиболее нелепые идеи всегда сильнее фантазировали, увлекали людей, играли наиболее важную роль.

Нынешнее время — эпоха обманчивых химер, которыми заманивают соотечественников в омут западники-радикалы. Но известно: во имя самых дутых, бессмысленных иллюзий мир подвергался сильнейшим потрясениям. Цивилизации, которые казались незыблемыми, рушились будто карточные домики от бессвязного бреда ничтожного фанатика, страдающего галлюцинациями, ибо этот оборванец сумел найти некие слова, проложившие ему путь к душе слепой, радостно повинующейся кумирам толпе.

Верно сказано: земля принадлежит нищим духом, но при условии обладания ими слепою верой, которая двигает горы.

Иллюзия — самый могущественный фактор развития цивилизации. Это хорошо понимают те, кто пытается, и довольно успешно, навязать нам иллюзию нашей собственной никчемности, ленивости, страшной бедности. Нам твердят, что мы хуже эфиопов, повсеместно голодаем, не в состоянии самостоятельно ни пахать, ни сеять, ни управлять государством, ни развивать экономику, руководить производством, накормить и обуть-одеть соотечественников. Все это может сделать за нас заокеанский дядя.

Но вот какие нам дядя Сэм ставит условия. Руководитель аппарата сотрудников Белого дома Дж. Сунун на брифинге по случаю совещания «семерки» в Хьюстоне, членов клуба Самых Богатых, хорошо знающих философию Буша, заявил, что он «не считает полезным делом крупные денежные инъекции в советскую экономику до тех пор, пока там не будут осуществлены — в Советском Союзе, разумеется! [В. С.] — более глубокие изменения». Далее он продолжал: «Существуют политические соображения, которые делают предоставление американской финансовой помощи проблематичным…»

Так вот, господа российские экономисты, подобно балбесу с мотором из «Двенадцати стульев» многозначительно заклинающего с телевизионного экрана: «Заграница нам поможет!» Ни черта не поможет, у заграницы собственные проблемы, а если и поможет,то за такую цену не только без штанов останемся, но и без того, что пусть и не модные, но отечественные штаны прикрывают.

Как в старом анекдоте. «Что мы имеем с гуся? — Шкварки, господин учитель!» Шкваркибудут, это я вам обещаю. Про некоторые из них говорил на партийном съезде главный чекист страны, перечитайте его ответы на вопросы.

Прежде, худо-бедно, а вопросам морали, этики, душевной культуры, пусть и недостаточно, порой фарисейски, а внимание уделялось, и партия занималась этими проблемами. Сейчас идеологией не занимается никто. Наоборот — всюду твердят о деидеологизации, деполитизации. Едва отмежевавшись от одного догматизма, тут же впадают в другой, еще более худший по безнравственности своей.

Повсюду власть захватывает Его Препохабие Чистоган. Срезаются расходы на школы, дома культуры, издательскую деятельность, внедряется коммерческое кино, прибыльная музыка, дефицитная бумага уходит на «Похождения космической проститутки», а также на грязные пасквили на Россию и русский народ.

Заслона всему этому разгульному скотству нет никакого. Вовсю действует закон духовного единства толпы.Сознательная личность исчезает, чувства и идеи, навязываемые желтой,или ее сейчас называют радикальной прессой и поистине хулиганскими передачами телевидения, овладевают массами, становясь и в самом деле материальной силой, направленной на разрушение великого государства.

Не пустые прилавки страшны, а пустые души!

…Наблюдения, научные изыскания и исследования неопровержимо доказывают, что отдельная личность, находясь в толпе некоторое время, становится полностью от нее зависимым субъектом. Он загипнотизирован теми токами, которые из толпы исходят, подчинен тем сигналам, которыми электризуют, направляют людские скопища опытные манипуляторы. Они организуюттолпу, подчинив ее исключительно собственному влиянию.

Но становясь частицей организованной толпы, человек опускается на несколько ступенек нижепо лестнице цивилизации. В одиночном состоянии он был бы культурным человеком, в толпе же — это дикарь, варвар, существо инстинктивное, обладающее лишь рептильным мышлением.

У того, кто стал частицей толпы, проявляется склонность к произволу, буйству, свирепости, вандализму, хулиганству. Человек уже не принадлежит самому себе. Он суть пыль, носимая ветром необузданных страстей и безрассудства.

Человек в толпе — пещерное, первобытное существо. Он чрезвычайно легко подчиняется словам и представлениям, которые не оказали бы на него в изолированном положении ровно никакого влияния. Такой субъект совершает поступки, немыслимые для него в нормальном состоянии, он делает то, что противоречит его привычкам, складу характера и даже интересам.

Толпа всегда безнравственна, потому как слишком изменчива и импульсивна. В толпе каждому обеспечена безнаказанность, преступные действия толпы анонимны, и индивид проникается этим соображением, хотя и действует, быть может, неосознанно, инстинктивно.