«Мы считаем истинным и самоочевидным, что все люди сотворены равными и от рождения наделены Создателем определенными неотчуждаемыми правами, среди которых – право на жизнь и право делать других несчастными, обрушивая на них бесчисленное множество знакомств; а также свободами, особенно свободой представлять людей друг другу без предупреждения, если они уже не враждуют между собой; а также стремлением осчастливить других при помощи неиссякаемой толпы незнакомцев».

Предсущее сущ. – Неотмеченный фактор Творения.

Президент сущ. – Ведущая фигура в небольшой группе людей, о которых и именно о которых наверняка известно только то, что никого из них огромное число соотечественников не захотело видеть в президентском кресле.

Президентство сущ. – Поросенок, откормленный на паровом поле американской политики.

Презрение сущ. – Чувство, испытываемое рассудительным человеком по отношению к недругу, с которым он опасается схватываться в открытую.

Прелат сущ. – Церковное должностное лицо, имеющее высшую степень святости и исключительные льготы. Один из Господних аристократов. Божий дворянин.

Прерогатива сущ. – Право суверена поступать неправильно.

Пресвитерианин сущ. – Разделяющий убеждение, что правящие власти Церкви должны называться пресвитерами.

Пресыщение сущ. – Чувство, которое человек питает к тарелке, после того как он съел все, что на ней было, мадам.

Прецедент сущ. – В юридической практике – предыдущее решение или постановление, которое, при отсутствии определенного законодательного акта, получает силу закона по соизволению судьи. Задача же самого судьи при этом значительно упрощается: он может судить так, как ему нравится. Поскольку прецеденты имеются для всего, ему остается только игнорировать те, которые противоречат его интересам, и применять те, которые соответствуют его желаниям. Изобретение прецедента уводит судебный процесс от случайностей, характерных для примитивного «суда Божьего» и делает его в высшей степени цивилизованным, управляемым и предсказуемым.

Приверженец сущ. – Последователь, еще не получивший от вас всего, на что рассчитывал.

Привычка сущ. – Кандалы для свободного.

Придира сущ. – Тот, кто критикует нашу работу.

Прием сущ. – Развлечение, предаваясь которому, рискуешь помереть от скуки.

Признавать глаг. – Сознаваться. Признавать недостатки других – высший наш долг, продиктованный нашей любовью к истине.

Призрак сущ. – Внешний и зримый признак внутреннего страха.

Объясняя причудливое поведение призраков, Гейне припоминает чью-то остроумную гипотезу, утверждающую, что они столь же боятся нас, сколь и мы их. Это не совсем верно, насколько я могу судить, а сужу я более по письменным свидетельствам, чем на основании собственного опыта.

Уверовать в призраков мешает одно немаловажное обстоятельство. Дело в том, что призрак никогда не является голышом: он бывает или в саване, или «в том облачении, какое привык носить при жизни». Если уж верить в них, так следует поверить и в то, что не только усопшие могут делаться видимыми, когда от них ничего уже не осталось, но та же самая сила присуща и текстильным изделиям. Пусть даже фабрикаты ткацкого станка и в самом деле обладают такой способностью, но на что она им? И почему предметы одежды никогда не являются сами по себе, без призрака внутри? Согласитесь, вопросы эти не праздные. И возникли они не вчера: их можно проследить до самых корней, на которых эта вера взрастает.

Прикрываться глаг. – Надевать на характер чистую рубашку.

Давайте прикроемся. – Адам

Приличный прил. – Одетый согласно дурацкой моде какой-либо эпохи и страны.

В Буриобула-Га человек считается приличным, если он на всякого рода церемониях расписывает себе живот синей краской, а сзади прицепляет коровий хвост; в Нью-Йорке он может, если захочет, обойтись и без раскраски, но по вечерам ему полагается носить два хвоста из овечьей шерсти, окрашенной в черный цвет. [17]