Сидят Азизян и тот, кто мне это рассказывал. Мимо танка на постаменте проходит чувак, длинный такой. Азизян:

— О, Шланга!

— А это кто такой?

— Пидорас.

Классическая фамилия Козолуп тоже заканчивается на «п». Если Азизян слушает классику, причем любую, он всякий раз повторяет одно и то же: «Вано Мурадели. Кантата о Родине». И, понизив голос, прибавляет: «О залупе».

Дождливый январь. Льет, как из шланга. Интересно, чем Джона доставали оттуда, куда он упал? Вероятно, багор принесли. Погружали шест, тоже возможно. Куда сливали бензин, убедившись, что Джон на месте? Машин было во много-много раз меньше. Машин и негров. Еще говорили «прикинулся шлангом». То есть змеей. В библейском смысле Crawlin’ king snake. Вот такая змея. Нападающий подмешивал в суп отцу препарат випратокс. Прочитал инструкцию и решил, что змеиный яд должен подействовать, как того хочет Нападающий.

В общем, год миновал с того дня, как Глафира водил ко мне Джона слушать редкостный Cactus (эта пластинка действительно встречалась реже других). Лето разворачивалось в духе худшего Хендрикса и «Дорс». Длинное, бестолковое. Без ярко выраженной моды. Новое с Запада еще не дошло. А то, что надоело — жалко выбрасывать, и язык не поворачивается высмеять. После смерти Джими было опубликовано множество недоделанных записей, у которых тут же нашлись недоделанные толкователи со словариком. Слава б-гу, Миша Елда не начинал увлекаться поп-музыкой. Зато Навоз уже где-то репетировал. Ужасно видеть в ресторане при свете дня черные гробы-колонки.

Гремели колесами по мостовой повозки тряпичников, среди них — особо шумный бухарик Сеня. Если он скандалил, это слышал весь квартал. Взрослые дяди в кружевных рубашках выглядели так, словно не хотят служить в мексиканской армии и притворяются сумасшедшими, потому так и вырядились.

Лёва Шульц придумал Глафире новую кличку — Козак Фирóта. Сразу после анекдота про козака Голоту. Определенная часть молодежи переключилась с фотокарточек на фирменные плакаты. Стали спрашивать, а главное — платить и покупать. Брежневский размах отчасти коснулся и робких подростков. Солиднее иметь на стене огромный фотопортрет своего кумира. «Ч/б» напоминает порнографию, которой бредят только взрослые и дети. Правильно, мальчики подросли, стали сами зарабатывать самостоятельно. Детская ванночка становится тесна, но, чтобы выскочить из нее, личинке необходимо нездоровое стремление. Например, «украсить стены плакатами любимых исполнителей». Я каждый день что-нибудь новое продавал, регулярно обменивая мелочь на бумажные деньги, заменявшие мне высокие оценки, каких я давно не получал.

Глафира — Козак Фирота — тоже переключился на «бумагу». Почти все, поразмыслив, находили что-то себе по вкусу. Ничего не брал один Шульц. Но как в песне поется: «Лёва долго собирался, не решался, опасался…». Плюс строгие родители. Потом все-таки клюнул. И на что, главное? Козак Фирота приносит Лёве папочку с вырезками. Лёва видит Иисуса Христа в терновом венце. Крупняк — пот, волосы с кровью. Заплатил пятерик. Выходим мы с Глафирой на Дзержинского, закуриваем, так чтобы соседи не видели меня с сигаретой. Я молчу, жду, когда он сам признается. Проходим мимо завода имени Войкова, там постоянная тень, и Глафира спокойно, вроде и не мне, сообщает: «Шульц думает, это Ян Гиллан. Хуй — это Тэд Нилли». Кадр из фильма. Режиссер Норман Джуисон. В фильме Гиллана нет. Сейчас об этом знают многие, а тогда можно было наёбывать еще и не так.

Про этот завод… Вернее, насчет самого Войкова всплывают какие-то чудовищные подробности. В одном из его цехов началась трудовая биография Навоза (это нормально) и там же с ним прощались, провожая в последний путь. Все там будем. Если бы я думал иначе, не торопился бы увековечить моих знакомых. Войков будто бы отрезал царю Николаю палец с перстнем, когда тот бы уже мертв. Где-то мне вообще читали, что головы членов царской семьи, отделив от туловищ, подвергли консервации и в особых емкостях тайно вывезли в Англию. Кстати, Сермяга тоже туда собирался с Мандой Ивановной, к тёте.

Я свидетель — Глафира сплавил Шульцу под видом Гиллана какого-то Теда Нилли в терновом венце. Интересно, куда Лёва его повесит в таком виде? Если учесть, что пропаганда этих вещей множество раз делала невыносимой жизнь лёвиным и глафириным предкам. Может быть, в Лондон под видом Николая тоже отправили совсем другую голову?

А где-то люди ворочают иконами. «Ангел пустыни», «Святой Лука», а тут мы потрошим журнальчики, звóним советским юношам с дьявольскими предложениями: «Ну? Шо ты надумал? Смотри, а то уйдет…» Нас должны презирать.

Живопись, равно как и классическая музыка, меня с младенчества раздражает. Намёки, намёки! Не вижу, не чувствую. А от тех, кто в этом волокёт, рыгать хочется. Посмертные шедевры Джими Хендрикса можно слушать, если между его гитарными поливами будут вмонтированы куски Северного.

Посещение моего дома Глафирой и Джоном отдает евангельским эпизодом. Неслучайная случайность, из которой потом могут, чорт знает что раздуть. Почему именно ко мне? Разве в округе мало сверстников с аппаратурой? И не покуришь, и не матюкнешься. И еще одна загадочная деталь, из тех, что остаются неразгаданными, потому что никто не хочет признавать, что обращали на нее внимание в прошлом.

Стоунз. Стоунз тоже знал про этот снимок с задней стороны обложки. Собственно группа Cactus — четыре классических чувака переходят улицу. Все четверо сфотографированы со спины. Впереди кирпичный фасад, стеклянная дверь с табличкой «Christian Science reading room». И Стоунз зачем-то утверждал, будто у вокалиста вместо руки протез («протезная рука»). А на фото прекрасно видно, что обе руки молодого человека целы и невредимы. Может быть, у всех этих калек из Библии тоже была левая инвалидность? Почему Стоунз обманывает себя и меня, а Азизян готов повторять эту неправду с закрытыми глазами?