– Напиток, повышающий разум? Духовный напиток?
– заинтересовался Платочег.

– Нет, это чай. Когда его пьют во время разговора - это называется неофициальная, неформальная, короче, несерьезная беседа.

– Разве можно о Святом говорить несерьезно?
– удивился Платочег.

– Думаю, нельзя. Впрочем, аборигены всегда казались мне странными и непредсказуемыми.

Наконец, вошел священник. Девицо Платочковицо и Платочег решили, что он будет вести беседу как самый старший, самый богословски образованный и имеющий на себе особую благодать священства. Но он благословил вести беседу ничем не примечательную молодую девушку.

– Напоминаем правила нашего Евангельского кружка для тех, кто в первый раз. Сейчас мы помолимся, а потом будем читать каждый по одному абзацу из Евангелия от Матфея. После этого немного подумаем, и каждый выскажет то, что для него означает прочитанный отрывок. Но сначала давайте представимся, пусть каждый назовет свое имя и несколько фраз о себе.

– Поразительно!
– удивился Платочег.
– Евангелие разбито на абзацы только для удобства поиска, а для чтения оно разбито на зачала, т.е. на фрагменты, каждый из которых несет законченный смысл. Чтение Евангелия - это важнейший момент богослужения. Важнее - только евхаристия. Здесь же предлагается разбить текст так мелко, что порой теряется смысл, - удивился Платочег.

– А меня удивило, как логично и связано говорит эта девушка. Такое ощущение, что она говорит не от себя, а цитирует заранее разработанную методику.

Диалог между Девицой Платочковицой и Платочком был прерван необходимостью представиться публике. Если представиться как представителям сверхразумной внеземной цивилизации девициоидов и платочкоидов - то это однозначно не поймут аборигены. Скорее всего, посчитают сумасшедшей. А если заговорит головной платок - то аборигены сами могут лишиться разума от шока. И Девицо Платочковицо сказало:

– Я - Девица Платочковица - девушка славная, девушка православная, девица гордая, девица певчая. А со мной - мой Платочек, он очень умный, потому что в церковной лавке долгое время лежал на собрании сочинений Иоанна Златоуста!

Аборигены смеялись долго, кто-то удивленно сказал: "А я-то думала, что Девица Платочковица - это бородатый мужик!"

Наконец, перешли к чтению. Девица Платочковица прочитала свой абзац: "В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его." (Матф 22:23). Платочек сохранил молчание.

Наконец, перешли к толкованию. Каждый стал высказывать свое мнение, причем порой высказывали не по прочитанному абзацу, а просто из Евангелия. Что говорили люди - можно было только ужаснуться.

– Помнишь, в "Деяниях", гл. 8, с апостолом Филиппом произошел случай, на дороге из Иерусалима в Газу, когда вельможа царицы Ефиопской читал книгу пророка Исаии, а Филипп спрашивает его: "Разумеешь что читаешь?", а он отвечает: "Как могу разуметь, если кто не наставит меня". Там мудрый вельможа ищет наставника и не дерзает своим разумом толковать Священное Писание. Здесь же эти юнцы, лишившись остатков разума, безумно пытаются понимать Библию!
– сказал Платочек.

– У этих юнцов не хватило бы разума до такого додуматься. Их кто-то дурному научил. Ведь разработал же кто-то методичку, по которой работает ведущая.

Тут подошла очередь Девицы Платочковицы сказать свою фразу:

– "И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову!" (1 Кор.11:5) Это означает, что у православных женщин на голове должен быть

П_Л_А_Т_О_Ч_Е_К !!!

Собрание сразу зашумело: "А я не жена, я девица", "А я коротко стригусь, мне можно без платка", "А я сейчас не в храме!".

Чтобы не допустить вспышку платочкоконфликта (надо сказать, что не менее 100% из женского состава аудитории, конечно, кроме Девицы Платочковицы, были с непокрытыми головами) ведущая сказала:

– Мы читаем Евангелие от Матфея, а это из послания к Коринфянам!

– Простите, платочек развязался, - сказала Девица Платочковица.
– Могу и от Матфея: "В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его." (Матф. 22:23) Удивляет меня то, что многие православные не верят в воскресение мертвых, удивляются, как это так: от человека и костей не осталось - чему тут воскресать и зачем? И ошибочно верят в реинкорнацию и переселение душ. А что в воскресении мертвых сверхестественного? Вот завяла трава осенью, опали листья с деревьев, но прошла зима, настала весна, и вот снова зеленеет трава и на деревьях листья. Хотя кажется, что все осенью умерло. И человек, который много раз видел осень и зиму, этому не удивляется. А вот Иоанн Златоуст говорил...

– Не надо нам мнение Иоанна Златоуста, ты свое мнение говори, - сказала ведущая.

– А мой Платочек думает по этому вопросу так. Вот нашел автолюбитель в гараже автомобиль 1910 года, который насквозь проржавлен. Ведь сможет же он воссоздать его так, чтобы он ездил как новенький? Сможет! А если от него даже ржавчины не осталось, только воспоминания, каким он был, сможет ли мастер его воссоздать? Сможет! А будет ли он воссоздавать этот автомобиль, если не собирается ездить на нем, и дешевле купить новый? Будет, если ему ценен экземпляр как музейный экспонат. Так почему же некоторые безумцы из православных не верят, что Бог, который лучше всех мастеров и для которого каждый человек ценнее ржавой железки, сможет воссоздать из праха тела умерших в День Воскресения?