Это означает, что египтяне знали о сексуальности все, и тому множество свидетельств предоставляет как мифология, так и их реальная жизнь. Мастурбация (человеческая раса появилась как следствие мастурбации бога-создателя Атума), проституция (Хатор была богиней-покровительницей женщин легкого поведения), гомосексуальность (Сет пытался изнасиловать своего племянника Хора, а фараон Пепи II жил с собственным военачальником), контрацепция и все остальные аспекты сексуальной жизни не имели отношения к мифологическому культу плодородия. В запасниках Туринского музея хранятся изображения тех времен, которые мы расценили бы как порнографические.

При написании этого романа я пользовался несколькими источниками. Хотелось бы отдельно поблагодарить следующих авторов: Кристиан Дерош-Ноблькур (Christian Desroches-Noblecourt) за книгу «Ramses II, la v'eritable histoire» [52] (Pygmalion, Paris, 1996); Клода Тронекера (Claude Traunecker) за издание, поражающее своей лаконичностью и богатством представленной информации, «Les Dieux de l’Egypte» [53] («Que sais-je», PUF, 1992), и Жоржа Позенера (George Posener), Сержа Сонерона (Serge Sauneron) и Жана Йойота (Jean Yoyotte) за издание «Dictionnaire de la civilisation 'egyptienne» [54] (Fernand Hazan, 1992).

Стоит ли упоминать о том, что историей и культурой Древнего Египта я увлекаюсь с детства? Мои родители, жившие в Абу-Каркасе, где располагался сахарорафинадный завод, часто принимали у себя египтологов, проводивших раскопки в Туна эль-Гебель и возвращавшихся через Абу-Каркас в Каир. Основной темой разговоров были, разумеется, сделанные в ходе раскопок открытия и находки. Пользуясь случаем, хочу выразить свою признательность аббату Этьену Дриотону, Александру Малинину, Александру Пьянкову, Александру Варий и другим выдающимся членам Французского института восточной археологии, с которыми я еще встречусь в Каире.