Одной из особенностей, присущих всем самозваным мессиям, является их авторитарность. Их довод прост: они отождествляют свою институционализированную власть с волей бога. Они утверждают, что властвуют благодаря божественной воле, а потому непобедимы, ибо сопротивление власти является сопротивлением воле бога, а это есть богохульство. Нацисты настаивали на буквально религиозном поклонении своему фюреру: повиновение было девизом. Повиновение, которое подвигало людей на страшнейшие преступления во имя рыцарской верности. Убийцы множества людей, подобные Адольфу Эйхману, были полностью подчинены воле своих командиров, были всего лишь инструментом, подобно миллионам других жаждущих рабов в системе, где рабское повиновение являлось главной добродетелью.

Религиозный авторитаризм не является изобретением Гитлера. Он присутствовал еще в кайзеровской Германии. 10 декабря 1891 года кайзер Вильгельм II обратился к новым рекрутам в Потсдаме с речью, в которую он вложил целую тактику действий: «Рекруты! Вы сейчас клялись в преданности мне в присутствии священника от бога и перед этим алтарем. Вы поклялись в преданности мне. Это значит, что вы теперь мои солдаты. Вы отдали мне себя целиком, тело и душу. Впредь вы знаете только одного врага — моего врага… Я могу приказать вам расстрелять ваших собственных родственников, ваших братьев или даже ваших родителей — что бог, конечно, запрещает! — но даже тогда вы должны выполнить мои приказы беспрекословно».

В нацистской Германии — естественной преемнице кайзеровского рейха — постоянно подчеркивали «божественное предназначение» Гитлера. Мессианские лозунги, включая отвратительный «Сопротивляясь евреям, я борюсь за богоугодное дело», покрывали заборы и даже церкви, поскольку Гитлер заявлял, что его деятельность есть божественный крестовый поход ради Германии против всех, кто сопротивляется «неизбежному», как он утверждал, возрождению «народной власти». Все, кто противодействовал нацизму, рассматривались как агенты противников божественного плана мировой системы — мира, в котором арийское, особенно тевтонское, превосходство было естественным порядком вещей.

В мифологии нацистов член СС являлся будущей надеждой расы, и мы видим нарочитое подчеркивание этой идеи в завершительной церемонии вступления в полноправные члены. Успешно отработав в Имперской службе труда и отслужив в армии, кандидат, готовившийся стать действительным членом СС, должен был дать последнюю клятву. В этой клятве, принимаемой в «святой день» нацистов, 9 ноября, он подчинял себя и свою будущую семью расовому закону, обнародованному Гиммлером 31 декабря 1931 года. В нем говорилось, что члены СС могут жениться, только «если были соблюдены необходимые условия здоровья и расовой принадлежности». Отныне молодой член СС получал личный знак отличия СС, который возлагал на него множественные обязанности и привилегии, недоступные для «низших» смертных. Рунические буквы SS, использовавшиеся как отличительные символы, восходили еще к Суду Фема и были отголосками древних обычаев шёффенов. Будучи отделенной от обычного общества организацией, СС имели и привилегированный правовой статус. Руководитель юридической службы СС Шарфе решил, что никакой государственный и даже партийный суд не имеет право судить члена СС. Это являлось исключительной прерогативой старших офицеров СС. Разрушая древнюю правовую систему, по которой закону подчинялись все без исключения, нацисты сделали первый шаг к восстановлению кастовой системы древних ариев — возврату к феодализму.

Иерархическая структура общества проявлялась в структуре всех нацистских организаций. Многие оккультные ордена имели три ступени посвящения; СС не были исключением. Три ступени посвящения признают в большинстве своем франкмасоны. Похожи и академические степени: бакалавр, магистр и доктор. Даже древнее кельтское духовенство подразделялось на бардов, оватов и друидов. Гиммлер отделил «священников» СС и «высшее духовенство» Черного ордена от «недуховных братьев». Он сознательно стремился подражать рыцарству, основанному на традициях средневековых монашеских орденов, — рыцарям Храма и тевтонским рыцарям.

В ордене Гиммлера существовало три знака отличия. Заслуженный член СС, вне зависимости от звания, имел право носить серебряное кольцо-печатку с черепом. Первоначально им награждали только «старую гвардию» с номерами членских билетов, меньшими 10 000, но к 1939 году этот знак получал уже почти каждый офицер СС, занимавший командный пост в течение трех лет.

Кинжал служил атрибутом лидеров корпуса СС. Кинжал, представляющий собой символ древнего рыцарства, которому подражал Г иммлер, вручали только членам СС в звании оберштурмфюрера и выше. В отличие от вручения кольца, награждение кинжалом было исключительной прерогативой Гиммлера. Однако выпускники кадетской школы автоматически получали кинжал за успешно сданные выпускные экзамены.

Над этой элитой возвышалась еще и дополнительная внутренняя элита. Гиммлера сильно занимали древние обряды тевтонских рыцарей, Барбароссы и короля Артура. Имитируя теократическую структуру этих героических организаций, он выбрал двенадцать лучших обергруппенфюреров, выполнявших роли его учеников. Сходство СС и рыцарских орденов проявилось и в следующей традиции. Присоединиться к Барбароссе или стать рыцарями Круглого Стола могли только особо избранные рыцари — те, кто был не только мастером воинских искусств, но и обладал рыцарскими добродетелями: силой духа, доблестью и верностью. Способность к мышлению не являлась одним из обязательных рыцарских умений. Руководящим принципом было повиновение власти старшего. В легендах артурианского цикла решения принимал магический технолог Мерлин, а в нацистской Германии — самозваный «мессия» Гитлер.

Функция средневековых рыцарей заключалась в наведении порядка в стране. Всякий рыцарь виделся как подобие человека более высокого уровня. В артурианских легендах образцом был Христос, в представлении нацистов — грядущий сверхчеловек. Подобно средневековым рыцарским орденам, нацистская организация СС была намерена создать и навязать «низшему» человечеству феодальную систему. Параллели очевидны, и Гиммлер осознанно намекал на них как в ритуалах, так и в общественных отношениях. На востоке Гиммлер искал земли, на которых можно было создать феодальные домены для СС, воссоздавая средневековое орденское государство тевтонских рыцарей. Тевтонские рыцари посвятили себя подавлению негерманских народов востока. Так же действовали и СС. Скрупулезная бюрократия существовала как в Тевтонском ордене, так и в СС: и там, и там имелись досье на каждого члена, существовали финансовые и правовые архивы, и оба ордена имели свои собственные школы.