Тинлей Геше Джампа
Шрифт:
– вера
– самоуважение
– забота о других
– непривязанность
– не-ненависть
– не-неведение
– энтузиазм
– гибкость
– добросовестность
– равновесие
– невредительство
7. Коренные омрачения
Коренные омрачения :
– желание
– гнев
– гордость
– неведение
– сомнение
– ложные взгляды
8. Вторичные омрачения
а) Производный от гнева:
– враждебность
– мстительность
– вредность(желание огрызаться)
– зависть
– жестокость
б) Производные от привязанности:
– алчность
– самодовольство
– возбужденность
в) Производный от неведения:
– сокрытие пороков
– апатия
– неверие
– лень
– забывчивость
– неосознанность
г) Производные от привязанности и неведения:
– притворство
– нечестность
д) Производные от всех трёх коренных омрачений:
– бесстыдство
– пренебрежение к другим
– недобросовестность
– рассеянность
9. Изменяющиеся ментальные факторы
Изменяющиеся ментальные факторы:
– сон
– сожаление
– получение общего
– представления
– точный анализ
10. Пять психофизических совокупностей, или скандх
Психофизические совокупности, или скандхи:
– совокупность формы
– совокупность ощущения
– совокупность различения
– совокупность волевых (кармообразующих) импульсов
– совокупность сознания
11. Основные объекты отрицания в четырех школах буддийской философии
Вайбхашика и Саутрантика:
а) Шраваки (Слушатели)
– независимо и субстанционально существующая личность
б) Пратьекабудды (Постигающие В Одиночку)
– независимо и субстанционально существующая личность
в) Бодхисаттвы
– независимо и субстанционально существующая личность
Читтаматра:
а) Шраваки (Слушатели)
– независимо и субстанционально существующая личность
б) Пратьекабудды (Постигающие В Одиночку)
– независимо и субстанционально существующая личность
в) Бодхисаттвы
– различные по сути субъект и объект
Йогачара Сватантрика:
а) Шраваки (Слушатели)
– независимо и субстанционально существующая личность
б) Пратьекабудды (Постигающие В Одиночку)
– различные по сути субъект и объект
в) Бодхисаттвы
– истинно существующие феномены
Саутрантика Сватантрика:
а) Шраваки (Слушатели)
– независимо и субстанционально существующая личность
б) Пратьекабудды (Постигающие В Одиночку)
– независимо и субстанционально существующая личность
в) Бодхисаттвы
– истинно существующие феномены
Прасангика: