Что нам нужно извлечь из этой истории? Бог никогда не оставит Своего преданного. Он всегда готов выручить из беды того, кто отдал Ему своё сердце полностью.

(Матф., 6-33)

Однажды великий царь устроил при дворе необычную выставку. Он был любителем живописи, скульптуры, прикладного искусства, музыки, архитектуры, и т.д. и решил выставить на всеобщее обозрение множество разнообразных и ценных экспонатов. Вход на выставку был бесплатным и свободным для всех желающих. Необычным было и заявление, которое сделал царь перед открытием: “Разрешается не только осматривать экспонаты, но и забирать с собой всё то, что придётся по душе”.

Естественно, ко дворцу устремились толпы мужчин, женщин и детей. Они с жадностью хватали и уносили всё, что могли удержать в руках. Царь с удовольствием наблюдал, как радуется народ. Тут он заметил молодую девушку, которая с интересом и вниманием осматривала экспонаты, но, по всем признакам, ничего не собиралась уносить с собой. Вид у неё при этом был спокойный и безмятежный. Царь подошёл к ней и приветливо спросил: “Милая, неужели ни одна вещь не привлекла тебя? Тебе понравилась выставка? Или, быть может, она не в твоём вкусе?” Девушка ответила, вежливо, но твердо: “О царь! Выставка поистине грандиозна. Нельзя и представить более совершенной коллекции столь разнообразных изделий. Мне очень всё понравилось”. – “Почему же тогда ты не возьмёшь себе хотя бы один или два экспоната?” – спросил царь. Девушка объяснила: “О царь! Есть ли предел желаниям? Я не хочу ничего”. Царь сказал: “Проси что угодно, и оно будет твоим”. Смущённо улыбнувшись, девушка сказала: “О, царь, сдержишь ли ты слово, даже если моё желание будет необычным?” – “Непременно”, – ответил царь. “Ну что ж, в таком случае я выбираю тебя”, – сказала девушка. Царь, сдержав слово, взял её в жёны. Она стала царицей, и теперь ей принадлежали все царские сокровища. Каков же урок этой истории?

Выставка – это чарующий мир, полный бесконечного разнообразия. Царь – это Бог, владеющий миром. Люди, входящие в этот мир, вольны брать от него столько удовольствий, сколько смогут, но лишь единицы жаждут не мирских вещей, а Самого Творца. Девушка – одна из таких редких душ.

Просите то, что даст вам всё, что вы пожелаете.

Жил когда-то в городе Канчи один учёный, пандит, по имени Шривастанка. Его отец был старейшиной в одной из пригородных деревень. После смерти отца главой деревни стал Шривастанка. Местные жители называли его Курешей. Куреша глубоко почитал Ачарью Рамануджу. Мечтой всей его жизни было стать учеником Рамануджи и преданно служить ему. В один прекрасный день он внезапно решил оставить всё своё добро, землю, отказаться от поста старейшины и отправиться в Шрирангам, где жил Шри Рамануджа. Его жена Андал выразила желание последовать за ним.

Их путь лежал через дремучий лес. Жена со страхом спросила Курешу: “Не нападут ли на нас разбойники в такой глуши?” Куреша ответил: “Что нам бояться, ведь у нас нечего красть”. Тогда Андал дрожащим голосом призналась: “Я взяла с собой маленькую золотую чашку, из которой ты всегда пил воду!” Куреша сказал: “Ну-ка дай мне эту чашку. Я выброшу её”. Так он и сделал.

Через три дня чета достигла Шрирангама. Они остановились в караван-сарае рядом с храмом Шри Ранганатхи. Куреша очень устал после долгого трудного пути, а еды у них с собой не было. Андал села у храма, задумавшись об их судьбе, а Куреша склонил голову ей на колени. Тут она услышала звон храмовых колоколов, возвещавших, что настал час жертвования угощения Господу Ранганатхе. В её голове пронеслась мысль: “Твой слуга страдает от голода, а Ты готовишься к роскошному пиру. Справедливо ли с Твоей стороны допускать такое?”

Через несколько минут процессия, вышедшая из храма, поравнялась с караван-сараем. За трубачами и барабанщиками тянулась длинная череда пандитов и жрецов. Они положили угощения перед женщиной и сказали ей, что Господь Ранганатха приказал отнести еду Его дорогому преданному из караван-сарая. Куреша очнулся от забытья и сел. Он огляделся вокруг, не понимая, сон всё это или явь. Перед ним было расставлено множество блюд с изысканными угощениями. Поискав глазами главного жреца, он сказал ему учтиво, но решительно: “Почтеннейший, я не просил еды и не молился о ней. Даже Сам Бог может даровать только то, о чём я прошу Его в случае нужды. Как бы посмел я – “ атма ” – просить Его – “ Параматму ” о какой-то “ анне ” – пище? Прошу вас, унесите эти угощения”.

Но главный жрец храма и пандиты упросили Курешу принять хоть немного еды как милость, прасад . Куреша отломил маленький кусочек и дал немного жене. Через некоторое время он спросил Андал: “Скажи, ты молилась, чтобы Бог послал еду?” Со слезами она призналась: “Я не просила о пище. Я просто молча выразила свои чувства: “Как можешь Ты, Ранганатха, принимать подношение, когда Твой преданный голодает?” Тогда Куреша стал терпеливо объяснять ей:

“Дорогая, запомни хорошенько то, что я тебе скажу. Тот, кто даёт, когда его просят, – Прабху . Тот, кто даёт всё, что нужно, даже если Его не просят, – Вибху . “ Прабху ” означает “Хозяин”, “ Вибху ” означает “Властелин Вселенной”. Преданному никогда не надо ни о чём просить Всевышнего. Предоставь всё Ему.

Воздержись от просьб, о ум!

Чем больше он просит, тем глубже вязнет,

И всё дольше ты будешь ждать ответа.

Разве не исполнил Он заветное желание Сабари,

Хотя она и не просила об этом?

Разве не благословил Он Джатайю, птицу,

Погибшую ради Него?

Воздержись от просьб, о ум!”

Так Куреша преподал урок безоговорочной преданности. Верьте в Бога, и позвольте Ему даровать вам то, что принесёт вам вечное счастье.

*** Джатайю – персонаж Рамаяны, повелитель орлов, перед смертью благословленный Рамой.

Рамануджа (XII в.) – величайший вишнуитский учитель, создатель философии вишишта - адвайты (видоизмененной адвайты ), составитель обширных комментариев к Брахма Сутре и Бхагавад Гите. Основал ашрам в г. Шрирангаме.

Ранганатха – ипостась Вишну, почитаемая в храме Шрирангама, одном из самых известных центров вишнуизма.

Сабари – персонаж Рамаяны, святая отшельница, преданная Раме и получившая Его благословение.