Итак, время, т. е. перемещение по четвертому пространственному измерению, является обобщенным показателем качественных изменений материального мира. Оно характеризует темп этих изменений и имеет направленность, соответствующую обобщенной тенденции изменений. То есть время — это и есть качественная ось для материального мира.

Но время явно не годится в качестве объективного параметра изменений духовного мира, потому что оно в этом мире становится субъективным. Каждый знает это по своему опыту. Скорее для духовного мира универсальным параметром качественных изменений является приращение информации.

Что вообще объединяет материальный и духовный мир, позволяет рассматривать его как материально-духовную общность? Наше разделение всего на духовный и материальный мир условно, это приближенный подход, оправдываемый повседневной человеческой практикой. Мы считаем, что в явлениях, относимых нами к разряду материальных, духовная составляющая пренебрежительно мала. И наоборот, в явлениях духовных мы не учитываем материальную компоненту.

Однако вовсе не обязательно быть верующим, чтобы доказывать единство духовного и материального мира. В принципе, это единство выводится логически и аналитически из имеющегося опытного материала.

К духовной и материальной стороне бытия зачастую применимы одни и те же принципы и законы. Мир един. Для научного познания сторона духовных явлений или духовная составляющая материальных явлений — это их информационные характеристики. Но духовная область представляется невыразимой средствами науки.

Добиваясь рационального знания, расширяя область научных описаний психических явлений, мы можем бесконечно долго приближаться к познанию Духа, но никогда не познаем его. Философской основой такого подхода стала теория иерархического персонализма, созданная великим русским философом Н. О. Лосским. Согласно этой теории, все материальные объекты являются самостоятельными деятелями или объединениями таких деятелей. Каждый деятель соединяет в себе физический и психический (психоидный) аспекты. Самостоятельность их проявляется в том, что, взаимодействуя, создавая все явления бытия, деятели реализуют, в большей или меньшей степени, присущую им свободную волю.

Свободная воля — это сущность деятеля, его духовное зерно, неуничтожимое при смене материальных оболочек. Согласно идее Лосского, свобода деятелей претворяется в их эволюционном развитии от самых простых материальных форм до человека (и дальше).

Все происходящее в мире Н. О. Лосский рассматривает с позиций свободной причинности, т. е. как проявление свободной деятельности, ограниченной рамками законов природы в соответствии с иерархическим положением деятелей. Взаимодействие деятелей всегда затрагивает весь мир, изменяет его в большей или меньшей степени.

Сложность, информационная насыщенность взаимодействий выражается в структурированности полей. Представляется, что существует некое универсальное Единое Поле Взаимодействия. Чем сложнее деятели, тем в большем количестве измерений структурировано их поле взаимодействия, тем более насыщен их информационный обмен. Для деятелей уровня элементарных частиц, атомов и их объединений, составляющих объекты неживой природы, характерно структурирование поля взаимодействия не более чем в трех (пространственных) измерениях. То есть их взаимодействие вполне исчерпывающе характеризуется картиной полей физического уровня.

Поля взаимодействия деятелей живой природы структурированы не менее чем в четырех измерениях, т. е. как минимум добавляется время. Такой вывод вытекает из того, что, начиная с уровня простейших существ, к ним применимо понятие поведения. Их реакции имеют целенаправленный характер во времени, а цель — выживание.

Взаимодействия, структурированные в число измерений более четырех, уже не описываются исчерпывающе как физические взаимодействия. Избыточное структурирование проявляется как несообразная с законами нелинейность физических процессов. Поэтому и возникло понятие биополей, которые могут быть обнаружены с помощью физических приборов, но не могут быть адекватно исследованы чисто физическими средствами.

Наращивание смысловых измерений связано с возрастанием структурной сложности биологических деятелей. А именно — с появлением новых уровней подчиненности в их иерархической системе.

Аналогичная картина, только более сложная, вырисовывается для взаимодействия сознательных деятелей. Новая категория сложности взаимодействий характеризуется для них полями сознательного уровня. Для них усложнение структуры поля взаимодействий связано с добавлением новых смысловых измерений сознания, или с появлением новых уровней подчиненности в психике. Количество измерений, в которых структурировано поле взаимодействия человека, огромно.

Еще более сложно выглядит картина развития деятелей высшего уровня, биологических и сознательных. Макрособытия и макроизменения тел реализуются через ансамбли параллельных миров. То есть ветвления, обусловленные превращениями микрообъектов, носят случайный характер, но случайность эта имеет тенденцию изменения в соответствии с физическими законами макромира.

Детерминированный дрейф случайности замечен физиками давно. Вот что, например, писал по этому поводу знаменитый швейцарский физик М. Борн: «В квантовой механике мы встречаемся с парадоксальной ситуацией: наблюдаемые явления повинуются закону случая, но вероятность этих событий сама по себе эволюционирует в соответствии с уравнениями, которые по всем своим существенным особенностям выражают причинные законы».