Шрифт:
Речная вода – сама подвижная, энергичная, поэтому она прекрасно помогает в ситуациях, когда необходимы перемены.
Читают над стаканом речной воды во время убывающей луны. Совершать заговор лучше во второй половине дня, только не в субботу.
В помещении, где проводится ритуал, надо зажечь свечу церковную и поставить ее рядом со стаканом. После заговора смочить губы заговоренной водой, умыть лицо, а остальной водой сбрызнуть тело.
Матушка-река, пречистая река, моешь ты, полощешь ты крутые берега, так смой-сполощи с рабы Божьей (имярек) щипоты, ломоты, хитки, притки и ветрены переполохи. Аминь. Аминь. Аминь.
Такая заговоренная вода способна смыть грязь с души и тела. Этот заговор надо обязательно проводить на Страстной неделе, тогда весь следующий год вам будет удача.
В Великий четверг перед Пасхой наберите речной воды полведра, бросьте туда несколько монеток разного достоинства, поставьте ведро на стол недалеко от окна и встаньте над ним. Дверь обязательно должна быть закрыта, а окно открыто. Руки надо поднять к лицу и сложить вместе ладони, крепко сомкнув кончики пальцев. Произнесите заговор три раза без перерыва:
Матушка вода-водица,
Все хотят тобой напиться,
Все тебе несут даренья,
Все идут святить в Крещенье.
Я, раб(а) Божий(ия) (имярек),
Прошу у тебя прощения, матушка-водица
Ты чистая, студеная, о камешки точеная,
Помоги, водица-матушка,
Стать богатым рабу(е) твоему(ей) (имярек).
Как много воды в реке,
Как много воды и во мне,
Так и денег у меня будет много пусть.
Аминь.
После этого в заговоренную воду окунают новый носовой платок и мокрым платком протирают все предметы в комнате, начиная от двери. Надо протереть обязательно дверь и дверную ручку, стол, на котором стояло ведро, окно и подоконник. Если в комнате есть еще предметы с ровной горизонтальной поверхностью, их тоже надо протереть. В заключение вымыть полы, начиная от дверного проема по направлению к окну. После этого платок надо привязать к оконной ручке, а оставшуюся воду вылить на землю. Платок можно отвязать только после Пасхи.
На убывающей луне набрать воды. Дома воду набирают чашкой и понемногу льют на раскаленную печь (если в доме нет печи, можно воспользоваться сковородой, разогретой на огне). Выливая воду на сковороду, приговаривают:
Скатитесь, свалитесь с раба(ы) Божьего(ей)(имярек) все болезни, уроки, призоры, озовища по матушке сырой земле. Как на печке вода сохнет, так пусть с меня, раба(ы) Божьего(ей)(имярек), все болезни, озовища сохните, иссохните, изблёзните. Аминь. Аминь. Аминь.
Надо выйти на реку на убывающую луну утром. До этого ни с кем не разговаривать, не умываться и не есть. Встать у реки, три раза набирать в ладони воду и читать заговор:
Благослови меня, Господи, как благословляешь ты воду-матушку, утренняя заря Мария, вечерняя Маремьяна, под собите, помогите сговорить с раба(ы) Божьего(ей)(имярек) испуг. Идут три пса, несут три псенка: белый белого, красный красного, черный черного. Черный пес с ветру принес, на ветер унеси. Аминь. Аминь. Аминь. Как вода стекает, так испуг убегает. Аминь. Аминь. Аминь.
Оставшуюся воду выплеснуть.
Этот заговор можно читать утром или вечером. Надо выйти к реке и найти место, где растет береза или сосна. Спуститься, набрать воды и встать около дерева. Трижды прочитать заговор над водой, потом воду выплеснуть на землю.
Утренняя заря Марея, вечерняя Маремьяна, возьмите у меня жабище с черного глазища, не возьмете, березу (сосну) с корнем съем.
За речной водой надо идти утром, зачерпнуть воду против течения реки и набрать с полведра. Дома в воду надо положить крест, лучше серебряный. Прочитать молитву, смочить губы водой, отпить глоток, не вынимая креста из воды.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго, раба(у)Божьего(ию )(имярек), Господи, благослови! На Черном море стоит послан от Бога свят апостол Сизиний и зрит в море; и возмутися море до облак, изыдоша из моря десять простовласых жен, окаянных видением диаволов; он же вопроси их, святы апостол Сизиний: «Что вы за жены, окаянные видением диаволы, пришли милостивою Христовою?» Оне же реша ему: «Мы – жены трясовицы и послушницы Ирода царя и прочих сих». И вопроси их великий святитель Сизиний и рече им: «Почто есть, диаволы, пришли мучить род человеческий, главу жечи и кости ломить, и сердце щипать?». «А кто много безпрестанно спит и ест, не молится, и кто без молитвы Иисусовы спать ложится, и кто молитвы Иисусовы не творит вставая, не перекрестится, и кто в праздники Господни блуд творит и нечист ходит, и пьет, и ест рано, и тот наш угодник». И возмолится святы апостол великий Сизиний Богу о болящем(ей) рабе Божием(ей) (имярек): «Госпо ди, Господи, избави род человеческий сия великия болез ни». Господь услыша молитву его и посла святы крест ему на помощь и четырех евангелистов Матфея, Марка, Луку, Иоанна: «И учнут вас мучить, тремя пруты железными бити, даючи вам, ненавистницам, по триста ударов на день». Оне же начаша вопити великим гласом и молиться: «Святы Христовы архангелы, евангелисты, не мучьте нас и отпустите во судбище наше, и где ваше святое евангельское имя заслышим, от того раба и человека бежать, от роду его и от храмины его и никаким козням не прикоснемся». И вопроси их святы великий Сизиний и четыре евангелиста: «Что ваши имена?» Окаянные видением диаволы рече:«Мне есть имя Трясся. Не может тот человек согретися в печи». – «Та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Вторая рече: «Мне есть имя Огнея. Как разгорятся дрова смоленыя в печи, так ражигает во всяком человеке сердце». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Третья рече: «Мне есть имя Ледея. Знобит род человеческий, что тот человек и в печи не может согретися». – «И та буди проклята самим Господом Иисусом Христом и святыми отцы».
Четвертая рече: «Мне есть имя Гнетея. Ложится у человека по у ребре, аки камень, здыхает, здохнуть не дает, с души сметывает». – «Та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Пятая рече: «Мне есть имя Хрипуша. Стоя кашлять не дает, у сердца стоит, душу занимает, исходит из человека с хрипом». – «Та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом».
Шестая рече: «Мне есть имя Глухая. Та ложится у человека в головы и уши закладывает, тот человек бывает глух». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Седьмая рече: «Мне есть имя Ломея. Ломит у человека кости и главу, и спину, аки сильная буря сырое дерево». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Восьмая рече: «Мне имя Унея. Аки выловиц плетима испущает тець и кровь». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Девятая рече:«Мне имя Желтея. Испущает на человека желчь, в поле желток и отдохнуть не дает». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Десятая рече: «Мне имя Коркуша». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Одинадцатая рече: «Мне есть имя Гледея. Та буди всех проклятие: в нощи спать не дает, многие беси к тому человеку приступаются и с ума его сбрасывают, и спать не дают: на месте не сидит». – «И та буди проклята самим Господем нашим Иисусом Христом и святыми отцы».
Двенадцатая рече: «Мне есть имя Невея. Сестра старейшая трясовича и угодница Ирода царя, наболящим человеком страшна; та усекнула главу Иоанна Предтечи и принесла пред царя на блюде». – «И та буди всех проклятие самим Господом нашим Иисусом Христом и святыми отцы».