Гигантская бронзовая сосновая шишка в Ватикане намного выше человеческого роста и окружена египетскими символами. Она определяет Ватикан как центр римского католического мира и земной оси, в полном соответствии с древней традицией. У основания статую охраняют два льва, они сидят на пьедесталах, исписанных египетскими иероглифами. По бокам имеются две птицы, почти определенно представляющие египетского Бенну/феникса, но это не объясняется. Позади статуи сосновой шишки находится открытый саркофаг в египетском стиле, подобный саркофагу, обнаруженному в Камере Царя Великой Пирамиды. В Ватикане мы повсюду находим египетские обелиски с христианскими символами, выбитыми на верхушках в знак примирения.

Вид сзади сосновой шишки в Ватикане, позволяющий увидеть открытый египетский саркофаг с защитным плексигласовым покрытием, чтобы помешать людям, желающим в него залезть.

Массивная бронзовая сосновая шишка находится на Площади Святого Петра во Дворе Сосновой Шишки, в северо-западном крыле Двора Бельведера, возведенного в стиле Ренессанс. К югу мы находим музей Браччио Нуово Папы Пия VII. Восточнее мы видим Галерею Чиромони. Дворик Папы Иноккентия VIII находится к северу, а галереи Апостольской Библиотеки Папы Сикста V — на западе.

Двор Сосновой шишки в Ватикане, демонстрирующий гигантскую статую сосновой шишки (справа) и бронзовую скульптуру “сферы внутри сферы” (слева), стилизованную под глаз

Статуя огромной сосновой шишки отлита в первом или втором веке нашей эры Публием Цинцием Сальвием, запечатлевшем свое имя на основании. В конце XVIII века ее передвинули прямо к центральному входу на средневековую площадь Святого Петра. Она была демонтирована и перевезена в ее нынешнее положение до 1608 года. [98]

Очевидно, отцы христианства осознавали, что сосновая шишка была крайне важным символом, если поместили ее в Ватикане. Дальнейшие подсказки можно обнаружить в Библии, когда Иисус говорил: “Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло”. [99] В центре Двора Сосновой Шишки находится скульптура “сферы внутри сферы”. Она выражает разные идеи, включая скорлупу разбитого яйца, возможно, идею столкновения двух планет, концепцию шестерен и механизмы под поверхностью сфер. Две сферы сдвинуты по отношению друг к другу на 90°. И разные физические модели полагали, что нам следует совершить такой же угловой поворот (они называют его “ортогональным вращением”), чтобы войти в более высокие измерения. Интрига в том, что эта скульптура выглядит как стилизованный глаз. А это увязывается с идеей, что сосновая шишка представляет шишковидную железу или “третий глаз”.

Вид вблизи на бронзовую скульптуру во Дворе Сосновой Шишки в Ватикане, напоминающую разбитое яйцо и скрытый в нем механизм

Традиция ислама тоже строится вокруг священного камня — Каабы — главного объекта поклонения паломников на Святой земле в Мекке. Кааба — это ось земли в исламском мире, каждый мусульманин планеты молится, обращаясь к Мекке. Небольшая часть камня открыта для целования паломниками, и это место окружено полированной металлической распоркой, выглядящей как вертикальный стилизованный третий глаз. Поэтому Кааба может быть еще одним представлением шишковидной железы, в соответствии с древней традицией. В Ирландии имеется культ камней, датированный где-то 200-м годом до н. э. (что укладывается в паттерн), и Камень Туро в Графстве Гальвей, который выглядит как пуп, Бен-Бен, лингам Шивы и баэтил со стилизованными волнами огненной энергии, вырезанными на поверхности. [100]

Как объясняет оккультист Елена Блаватская, записанная история шишковидной железы как возможных врат к Полю Источника, начинается с трудов Пифагора и Платона, где она обсуждается без завуалированного символизма. Затрагивая вопрос о “Мистериях”, она ссылается на скрытую традицию секретности, уходящую своими корнями в Древний Египет и другие цивилизации далекого прошлого. Вплоть до сегодняшнего дня существуют “школы мистерий”, продолжающие обучение этим древним традициям.

“Ключ ко всей системе Пифагора, независимо от конкретной науки, к которой она применяется, — это общая формула единства в множественности, идея, что Одно развивается и заполняет множество. Пифагор называл эту науку наукой Чисел. Пифагор учил, что эта наука — главная во всем оккультизме — раскрыта людям “божествами со звезд” — теми богоподобными людьми, которые были Божественными Наставниками Третьей Расы. Впервые этой науке Орфей обучил греков, и веками она передавалась только “немногим избранным” в Мистериях”.

В труде Жизнь Пифагора Ямвлих повторяет утверждение Платона, что изучение науки о Числах пробуждает тот орган в мозгу, который древние описывали как “глаз мудрости” — орган, ныне известный физиологии как шишковидная железа. Рассуждая о математических дисциплинах, в труде Республика (книга VII) Платон говорит, что “душа этих дисциплин имеет орган, очищенный и просветленный, орган, который стоит хранить лучше, чем десять тысяч телесных глаз, поскольку истина становится видимой посредством лишь его одного”. [101]