“Во времена Калиюги брахманы (духовные лидеры) отступают от принесения жертв и чтения Вед… Если (всё) в мире идет вопреки установленному — это предвестие гибели.

Многие млеччхи (варвары) правят землей, о властитель потомков Ману! (Эти правители) грешны, их повеления ничтожны, а речи лживы… При торговых сделках, как правило, обмеривают и обвешивают, торговцы, о тигр среди мужей, прибегают ко всевозможным хитростям. Самые добродетельные подвергаются гонениям, зато последний грешник процветает. Справедливость лишается силы, а беззаконие торжествует…

Женщины семи-восьми лет уже вынашивают плод, о царь, а мужчины в десять-двенадцать лет производят потомство… Тайно обманывая мужей, извращенные, порочные женщины бесстыдно вступают в связь со своими слугами и со скотом.

И вот на исходе тысячи юг, о великий царь, начинается многолетняя засуха — наступает конец жизни. Обитающие на земле живые существа, изголодавшиеся и немощные, гибнут одно за другим, о владыка земли!

Семь пылающих солнц выпивают всю воду морей и потоков, о властитель живущих! Затем, о бхарата, на мир, иссушенный солнцами, с вихрем обрушивается пламя конца света. Разоряя землю, проникая в саму преисподнюю, оно вселяет великий ужас в богов… Сжигая мир демонов-змеев и все, что есть на земле, о хранитель земли, (огонь) в один миг губит подземное (царство)”. [215]

Я не думаю, что пророчества об окончательном разрушении следует понимать буквально; представляется, что “семь пылающих солнц” символизируют внезапное духовное пробуждение человечества. Сразу же после того, как все на земле якобы “сжигается в один миг” невероятным огнем, история загадочно продолжается, и все живы. Появляется спаситель со сверхестественными способностями, который сокрушает плохих парней и помогает преобразованию планеты. Представляется, что здесь вновь работает символизм. Подобные мифы появляются по всему свету, а пророчество индусов явно похоже на то, как выглядит сегодня наш мир. Пылающая земля, о которой мы только что прочли, — это еще один метафорический символ глобальных изменений, которые проносятся по нашему обществу со скоростью света, разрушая песочные замки, построенные нами в невежестве, и устраняя все старые способы жизни. В своей расшифровке Откровений Кейси описывает очень похожие метафоры.

Можно возразить, что ситуация в обществе всегда была напряженной, и авторы просто томились по духовной идее, так никогда и не достигнутой. Тем не менее, индуистские мифы начинаются с Золотого Века, буквально с рая на Земле, который затем постепенно скатывается в Кали Югу — много тысяч лет. Все мифы Сантильяны указывают на то, что обстановка будет становиться все хуже и хуже, затем мы пройдем через Изменения Земли, что мы сейчас и наблюдаем. Некоторые мифы заканчиваются потопом. Индуистские мифы заканчиваются огнем. Законы логики диктуют: если в конце каждого 25.000-летнего цикла все “сжигается в один момент”, тогда жизнь на земле не появится еще очень долго. Поэтому очевидно, что нам не следует понимать это пророчество буквально. Аналогично, Библия в книге Творение начинается с Адама и Евы, якобы первых людей на земле, и заканчивается ужасной катастрофой в Книге Откровения. Но даже в Библии это вовсе не конец — бедствие ведет прямо к Новым Небесам и Новой Земле; великолепному блистательному Золотому Веку.

Как и в Библии, индуистское пророчество не заканчивается разрушением. Внушающий страх огонь Самвартака ведет к новому творению — Крите или Золотому Веку:

“В жестоких муках пройдет конец юг, а потом своим чередом возродится (весь) мир… и тогда (снова) начнется Крита (юга). Облака будут вовремя посылать дождь, (положение) звезд станет благоприятным, и планеты будут следовать точно по своим орбитам слева направо. Наступит покой, изобилие, благоденствие и процветание”. [216]

В индуистском пророчестве Золотой Век начинается с восстановления равновесия в природе и космосе, создающего процветание, изобилие, покой и мир еще до того, как вся тяжелая работа будет, наконец, завершена. Затем на сцене появляется индуистская версия мессии, а именно Калки, готового завершить работу. Калки явно обладает способностями “Вознесенных”, тем, что можем делать все мы в осознанных сновидениях. Он может проявлять колесницы, оружие и воинов, просто подумав о них.

“Час пробьет, и появится дважды рожденный по имени Калки, наделенный великою силой, умом и могуществом. Явится он на свет в достойной брахманской семье… и силою духа возродит оружие и всевозможные средства передвижения, воинское облачение, доспехи и панцири”. [217]

Согласно чтениям Эдгара Кейси о великом изменении, “Второе Пришествие Христа” происходит со всеми нами, пока мы проходим через этот процесс: “Ему или ей, правоверной, будет дана КОРОНА света… Вы станете как реки огня, как фонтаны знания, как горы стойкости, как еда для голодных, как отдых для усталых, как сила для слабых”. [218]

Следовательно, войны и жестокости, о которых вы вот-вот прочтете, когда убивают безнравственных людей, — это, скорее всего часть символизма сновидений. Это не убийство людей в буквальном смысле слова, скорее это символическая история о путешествии, которое мы совершаем внутри себя, чтобы очиститься от эго — той части нас, которая склонна к манипулированию, властвованию и контролю:

“Этот царь, побеждающий дхармой (добродетелью), примет верховную власть и внесет покой в мятущийся мир. Сверкающий брахман, высокий помыслами, явившись (миру), положит конец разрушению… Этот дважды рожденный вместе с брахманами уничтожит разбежавшиеся повсюду жалкие шайки млеччхов. Уничтожив злодеев, он, как должно, воссоздаст землю. С началом Критаюги исчезнет беззаконие, восторжествует дхарма и люди, о, бхарата, вернутся к своим делам.

Во время Критаюги вновь появятся сады, пруды и пещеры, различные жертвоприношения и обряды. Появятся брахманы и святые старцы, мудрецы и отшельники, пристанища неверных займут люди, преданные истине.