В противоположность набегам, совершавшимся летом, войны велись в основном зимой, когда возвращались караваны и была запасена провизия, необходимая для жизни племени, на много месяцев вперед, что снимало с воинов заботы материального характера в отношении своих семей.

По словам арабов, туареги имели дурную репутацию: они могли предать в бою и не соблюсти рыцарских правил войны, существовавших в Сахаре. Они не всегда должным образом встречали делегации, являвшиеся к ним в качестве «миадов» (даже если среди их членов были марабуты), и относились к пленным, которые, следуя обычаям Сахары, кидались к их ногам, касались одежд и этим жестом отдавали себя под их власть и защиту. Рассказывают даже, что иногда они расправлялись со своими пленниками. В оправдание туарегов следует сказать, что за время восстания 1915–1918 годов такого у кель-ахаггар не было, за исключением одного случая, когда они убили сержанта Пьетри. В основном же они обращались со своими пленными, как положено, и часть даже отпустили на свободу. Во время сражений в Иламане они позволили остаткам колонны

Массона уйти в Форт-Мотылински, хотя те находились в полной их власти. Однако верно и то, что совсем иначе они поступили с миссией Флаттерса. Обстоятельства никогда не бывают одинаковыми, в зависимости от этого меняется и поведение людей…

Во время реззу или войны туарегская женщина пользуется особой привилегией: нападающие не имеют права трогать ее. Когда французы оккупировали страну туарегов, они с удивлением увидели, что мужчины-туареги бегут со стоянок, оставляя женщин и детей. За такое поведение они порой получали репутацию трусов; на самом же деле оно полностью соответствовало их обычаям: туареги сами уважали женщин и относились к ним с почтением, поэтому они ожидали того же и от французов; тем самым они как бы устраивали им своеобразное испытание на рыцарское поведение (впоследствии это очень облегчило налаживание мирных отношений). С точки зрения туарегов, было преступлением во время реззу совершить насилие над женщиной, оставить ее совершенно обнаженной, проникнуть в ее палатку. Если и бывали нарушения, то совершались они, как: правило, людьми без чести и совести. К таким вещам и даже насилию были привычны имрады и икланы. Имхары же были приверженцами рыцарского поведения. Возмущались подобными нравами и имрады, но часто они оказывались в меньшинстве, и тогда верх одерживало неблагородство их компаньонов. За злостными выходками, совершенными по отношению к женщинам, всегда следовало суровое отмщение, которого виновным не приходилось долго ждать. Акта такого рода было достаточно, чтобы восстановить одно племя против другого. Так, в 1912 году подобные бесчинства людей марабута Абидина среди туарегов кель-адрар (когда был убит их аменокаль Селикрун) сделали эти фракции непримиримыми врагами. В то же время иуллеммедены долго сносили репрессии французских стрелков во время дела Адерамбукана.

Традиционное вооружение туарегов состоит из железных копий, дротиков с деревянным древком, мечей, кинжалов и щита.

Еще до французской оккупации туареги научились обращаться с огнестрельным оружием и имели какое-то, количество винтовок. В большинстве своем это были уже отслужившее свой век оружие или устаревшие модели, несколько ремингтонов, несколько современных карабинов;к ним следует отнести еще около сотни винтовок, захваченных в миссии Флаттерса.

Вооружены туареги по-разному, в зависимости от их социального положения.

Имхары носили то оружие, какое им нравилось; меч ( такуба) — оружие исключительно знати; железное копье ( алларх) имелось как у благородных, так и у вассалов (существуют его разновидности- алларх джериджери, очень длинное, в три с половиной локтя, и очень тонкое копье, которое носят кель-грес; акермой — очень короткое, используемое в основном всадниками); дротики с пяткой и наконечником из железа, с деревянным древком ( тарза) предназначалась для вассалов и рабов; наручный кинжал ( телак), снабженный кожаным кольцом для ношения его за рукоятку.

Ношение такубыбыло разрешено и имрадам кель-ахаггар, но они недавно стали пользоваться этим правом, которого добились скорее всего принудительным порядком.

Имхары владели также оружием, в настоящее время нигде уже не встречающимся — аджамбой. Это короткая, длиной в два локтя, пика с широким листовидным острием и загнутым назад зубцом, имевшая древко с медными украшениями и железной пяткой. Существовала также совсем короткая рогатина — оружие ближнего боя — с двумя наконечниками, как у копья, насаженными на деревянную рукоятку.

Дискриминация в отношении оружия у имхаров и имрадов была еще более ощутима в Сахеле. В некоторых племенах имрады имели право носить лишь дротики с деревянным древком.

Что касается оружия икланов, то чаще всего это простая деревянная дубина ( табури), сделанная из толстой ветки дерева, узловатой с одного конца.

Туареги имели для защиты только одно оборонительное оружие — щит ( архер), сделанный из кожи антилопы-орикс. Он являлся принадлежностью лишь благородных воинов. Дювейрье, правда, установил, что имрады кель-аджер тоже носили щит, но нам известно, что социальная иерархия в этой конфедерации была несколько нарушена в результате борьбы, которую вели бывшие султаны имананов с вождями ораренов, впоследствии вытеснившими их. Считается, что самые лучшие щиты — у иуллеммеденов.

Туареги — ловкие фехтовальщики, когда дерутся в ближнем бою на мечах; защищаются они с помощью щита, закрывающего все тело; они манипулируют им с большим проворством, несмотря на его размеры и вес. Такубойможно разрубить человека до пояса и расщепить надвое щит. Меч защищает руку небольшой железной прямоугольной гардой, которая придает его верхней части форму креста.

Закопать такубу( энбел такуба) означает у туарегов установить прочный мир.

Исследователь Дювейрье сообщал, что туареги пользуются луком; он даже привез один, который сейчас выставлен в Музее Человека. Речь идет о луке народа хауса. Позднейшие исследования показали, что туареги, как сахарские, так и сахельские, не пользовались этим оружием. Оно было в употреблении лишь у черных, находившихся в их подчинении.

Аrambourg C.Observations sur le quaternaire de la region du Hoggar //Trav. I. R. S. 1948. V. c. 7–18.