– Вы ловите рыбу, - с гордостью заявляет он, - а мы ловим человеков.

– Как это? - удивляются братья.

– Мы ловим души, чтобы вести их в Царство Небесное.

– Там он, что ли, их ловит?- Андрей кивает на холм, где видна алая фигура Иисуса. - Каждый день он сидит на горе.

– Учитель думает.

– Как ловить человеков?

Иоанн сердито смотрит на шутника.

– Может он с Богом говорит, а ты смеешься.

– Да я просто так, - оправдывается могучий рыбак.

Старший Петр серьезно произносит:

– Мы слышали твоего учителя в синагоге. Не много ли он на себя берет?

– Он - свет миру, - с пафосом отвечает юноша.

Петр неопределенно хмыкает.

– Вроде он помельче меня, - опять не удерживается Андрей, - а говорит, я больше Моисея и пророка. Как в него уместилось?

Юноша не успевает обидеться, Петр сам одергивает младшего брата:

– Хватит подшучивать!
– и обращается к Иоанну: - Вы в доме мытаря живете?

Иоанн мгновенно забывает свою неприязнь к мытарям и становится лучшим другом сборщиков податей:

– Я же сказал, мы ловим души. Грешные души особенно нуждаются в свете. Не здоровым нужен врач, но больным.

– Твой учитель - врач?

– Он великий врачеватель!

Петр недоверчиво смотрит на него. Иоанну нужно привести доказательство. Он вспоминает свадьбу в Кане. Однако ему не хочется признаваться, что там он нечаянно напился.

– Мы были с учителем на свадьбе в Кане. Там мне стало очень плохо. Тогда учитель взял воду и превратил ее в снадобье. Я выпил этот чудный напиток и сразу выздоровел.

Иоанн еще много раз будет редактировать эту версию. Через десятки лет она станет настоящим чудом - грандиозным и бессмысленным: 600 литров воды превратятся в вино, которым могла бы упиться не одна свадьба.

– Так твой учитель точно может лечить людей?
– переспрашивает Петр.

– Он вылечит любого.

– А может вылечить мою тещу?

– Конечно. Только попроси его.

Иоанн спохватывается, но уже поздно. Петр удовлетворенно кивает и возвращается к своим сетям. Иоанн начинает мучиться. Как посмел он обещать за Иисуса? Он не сомневается в его мастерстве. Но ко времени ли отягощать учителя такими просьбами? Вдруг он откажется?

Вечером в ворота таможни стучат братья. Матфей знаком с братьями и радушно приглашает их войти. Петр грубовато признается ему:

– Мне бы поговорить с вашим гостем. С Иисусом.

– Он в доме. Входите.

Мытарь проводит Петра в трапезную, где за столом сидят его гости. Иоанну становится жарко при виде рыбака.

– Мир вам, - приветствует всех рыбак и с порога бухает: - Теща моя три дня уже лежит в горячке. Не померла бы. Господин, прошу вас, посмотрите ее.

Иисус с недоумением взирает на него и переводит взгляд на смущенного Иоанна.

– Учитель, я сказал ему, что ты врач,- лепечет юноша.

Сейчас ему достанется. Иисус холодно откажет. А могучий рыбак будет презирать хвастливого мальчишку. Больше ему не ходить на озеро.

– Хорошо, - коротко бросает Иисус. - Я схожу с тобой.

Он встает, надевает плащ, подаренный Матфеем, берет свою суму и жестом указывает Петру, чтобы он его вел. За его резкими движениями угадывается недовольство.

– Учитель, - робко спрашивает Иоанн, - можно мне пойти с тобой?

– Нет.

Во всеобщем молчании Иисус с Петром уходят. Матфей их провожает и скоро возвращается. Иуда хмуро смотрит на Иоанна, но ничего ему не говорит. Осуждающий взгляд бросает на него и Матфей. Да что такого он сделал? Конечно, не ко времени, но он всего лишь хотел помирить учителя с городом после того ужасного знакомства в синагоге.

– Я только сказал, что учитель может лечить людей, - оправдывается он перед Матфеем.

– Мой друг, - с легким упреком говорит мытарь, - ты поставил учителя в сложное положение.

– Почему?

– А если женщина смертельно больна, и ее нельзя вылечить? Город обвинит в ее смерти Иисуса.

– Петр так не поступит.

– Петр - честный человек, но это его теща. А больше всех будет усердствовать Иаир. Он возмутит всех горожан против Иисуса. Умри старуха без лечения,- все скажут: такова воля Божья. А если она умрет после помощи учителя, которого не любят в городе,- виноват будет он.

– Нет, - с ужасом произносит юноша.

– Скажут, что Иисус ее отравил. Или обвинят в колдовстве.