Шрифт:
Покончив с Хазарией, князь Святослав обратил свой взор на южных союзников кагана, на племена ясов и касогов.
Новгородский летописец обронил фразу, которая дорого стоит. Он написал, что Святослав побежденных ясов и касогов «приведе Кыеву».
Ясы [74] и касоги [75] – народы конные. У них лошадь не столько работник, сколько воин. Славянам-пахарям всегда недоставало именно конного войска. Славяне чувствовали себя тверже, стоя ногами на земле. Прирожденные пехотинцы.
74
…ясы… – аланы, ираноязычные племена сарматского происхождения, жившие в Приазовье и Предкавказье.
75
…касоги… – адыги, многочисленные родственные племена на Северном Кавказе, предки адыгейцев, кабардинцев и черкесов.
Когда-то переселял в Киев князь Кий черкасс, чтоб славяне переняли у них конное боевое искусство.
Святослав в ясах и касогах тоже хотел не врагов видеть, но ближайших союзников и соратников.
Молод был князь, очень молод, двадцати двух лет от рождения, а о будущем Киевского княжества не только задумывался, но и творил это будущее.
А что же Хазария?
Огромное пепелище еще дышало жаром жизни, и все же рана, нанесенная государству русским князем Святославом, оказалась смертельной.
Хазария не исчезла в 965 году только потому, что оставался народ, называвший себя хазарами. Сохранилась власть. Власть, почитаемая две сотни лет непогрешимой и всемогущей, все еще соединяла людей в одно целое. Самое же важное – оставалась земля, носившая имя – Хазария, оставалась родина.
Волжская Булгария и Хазария существовали теперь как части Руси.
Ибн Хаукаль видел беженцев из Хазарии в 968 году в Грузии. Множество хазар перебралось на берега Каспия, под покровительство ширваншаха Мухаммеда ибн Ахмета ал-Азари.
Еще через десять лет араб Мукаддаси [76] писал: хазары вернулись с побережья в Итиль. Они теперь не иудеи, а мусульмане.
Возвращаясь в Хазарию, верховная ее каста надеялась заключить со Святославом мир и, платя дань, восстановить разрушенное государство. Но переговоры вести было уже не с кем: Святослав ушел за Дунай и создавал царство русских на древней земле, щедрой солнцем и благами, а главное, богатой городами.
Нашли себе хазары союзника в далеком Хорезме. То был эмир Мамун – ревностный мусульманин, готовый распространить ислам во все концы земли и на все народы. Эмир Мамун обещал хазарам помощь при одном непременном условии: проклясть иудаизм и перейти в ислам.
76
Мукаддаси – Вместе с Истархи и ибн Хаукалем классическим представителем арабской науки был в X в. Абу Абдаллах ибн Ахмед ибн Абу Бекр ал-Мукаддаси, его труд «Наилучшее распределение для познания стран» был написан после путешествия почти по всем странам ислама (985).
Сметливые белые хазары решили, что перемена религии вернет им в конце концов полноту власти. Булгары давно уже поклонялись Аллаху и его пророку Мухаммеду. Единое царство с единой верой – крепость с двойными стенами.
Должно быть, эмиру Мамуну переход иудеев в ислам показался неискренним. Он явился в Хазарию с войском, но с руссами не воевал, и не воевал даже с гузами, а ведь слыл ярым врагом язычества. Воевал Мамун с хазарами. Победил и принудил всех иудеев исповедовать ислам.
Через двадцать лет после похода Святослава его сын князь Владимир вернул Хазарию под власть Киева. Пришел Владимир к Итилю на ладьях, его союзники гузы двигались берегом на конях. Сражения, однако, не случилось. Мудрые хазары, не имея сил отразить нашествие, признали Владимира своим духовным правителем и дали дань. Это было в 985 году. В 994 и 997 годах киевский князь побил восставших хазар и лишил их всякой надежды на былую самостоятельность.
Впервые о хазарах в 193 году написал армянин Моисей Хоренский: «…Прошли через ворота Джора под водительством своего царя Внасепа Сурхана, перешли Куру. Царь армян Вахаршак разбил их, прошел через ущелье Джора и был убит от стрелы арабов».
Одно из последних известий о хазарах принадлежит Фахр ад-Дину [77] . Он сообщал в 1206 году: «У хазар тоже есть письмо, которое происходит от русского. Они пишут слева направо, буквы не соединяются между собой. Всего букв двадцать одна. Большая часть этих хазар, которые употребляют это письмо, – евреи».
77
Фахр-адд-Дин Мохамед ибн аль Хатыб ар Рези (1149–1209) – арабский энциклопедист, автор «Энциклопедии» и многих сочинений по естественным наукам, истории мусульманства, философии, астрологии, исламской догматике и др.
Народом хазары оставались, но государством – нет. Святослав и Владимир научили властелинов царств смирению и покорности. Но ведь всякая покорность – всего лишь юродство, а смирение искренним бывает только перед Богом.
Византия и Русь
Василевс Никифор Фока
В куполе храма Софии Божьей Премудрости, огромного, как небо земли, золотого, сияющего, как небо Рая, летал белый голубь, и молящиеся невольно тянулись взорами к святой птице, и в сердце каждого трепетала радость чуда.
Служба была торжественная, во славу дивного праздника Сретенья Господня [78] . Серебряный хор альтов восторженно выводил проймион кондака преподобного Романа Сладкопевца:
Лик ангельский да удивляется чуду,Мы же, смертные, немолчно воспоем песнь,Видя неизреченное нисхождение Божие:Того, перед Которым трепещут Небесные силы,Ныне объемлют старческие руки, —Единого Человеколюбца.Второй проймион исполнил отроческий голос красоты воистину райской, неслыханной даже в Константинополе:
78
…праздник Сретенья Господня… – один из двунадесятых праздников в память принесения младенца Иисуса во храм, отмечается 2 февраля.