Воссоединение с покинутым ребенком ................176

Страстная жизнь ..........................................................179

Душевный омут ............................................................182

Великая диалектика ....................................................184

Momento mori ................................................................189

Лучезарная пауза .........................................................194

Избранная литература ...................................................200

Литература ..........................................................................203

ПРЕДИСЛОВИЕ

АВТОРА

К РОССИЙСКОМУ

ИЗДАНИЮ

В течение многих лет своей психотерапевтической

деятельности я слышу, как мои клиенты с разО

ной с биографией и исполняющие самые разные

роли в жизненной драме, рассказывают мне самые разО

ные истории, но при этом у них у всех есть нечто общее: оказывается, они осознали, что их прежнее представлеО

ние о смысле жизни и прежняя стратегия их поведения

перестали быть для них эффективными. У одних людей

эта необходимость осознания стала следствием возниО

кающих затруднений в их отношениях с окружающими; у других пропал энтузиазм, который помогал им делать

карьеру; третьи стали чаще болеть и ощущать депресО

сию или приступы необъяснимой тревоги. Я понял, что

каждый из них находится в особом состоянии сложного

психологического перехода, помочь которому не может

никакая социальная служба, за исключением психотераО

пии. Ведь выбирая в молодости карьеру, мужа или жену

и даже систему ценностей, разве мы не считали, что выО

бираем их на всю жизнь? Так на какую поддержку может

рассчитывать человек, когда ему станет ясно, что он соО

вершил ложный выбор?

Во время каждого переходного периода жизни в чеО

ловеческой психике чтоОто умирает и вместе с тем появО

ляется надежда на появление чегоОто нового; при этом

человек, спотыкаясь, бредет в «великом безвременье», оказавшись «между двух миров: один уж мертв, другой

еще бессилен, чтоб родиться…» Основная и общая задаО

ча психотерапии в этот тяжелый для человека период

переоценки и переосмысления жизни — уяснить, что

в его жизни является главным.

Я понял, что каждый из нас проходит через некий

«перевал», расположенный гдеОто между юношеством

и состоянием так называемой «первой взрослости», котоО

рая еще не является настоящей зрелостью, и последним

переходом в жизни от старости к смерти. Еще я понял, что причиной этого кризиса личностной идентично сти и

потери смысла жизни становятся разные способы адапО

тации к жизни, которые человеку приходилось испольО

зовать в детстве и в юности и которые со временем выО

зывают серьезный внутренний конфликт. В это время

он подвергается сильному воздействию организующего

центра психики, который Юнг назвал самостью и котоО

рый стремится найти свое максимально полное внешнее

выражение через все сформировавшиеся ложные адапО

тивные идентичности человека. Хотя вполне понятно, что каждый из нас ощущает опустошающее воздействие

чрезвычайно острого внутреннего конфликта, при переО

ходе через этот «перевал» в среднем возрасте появляется

уникальная возможность снова почувствовать свою знаО

чимость, более сознательно совершать свой выбор и сдеО

лать гораздо более интересным и захватывающим свое

таинственное странствие, которое называется жизнью.

Книга «Перевал в середине пути» была написана

более пятнадцати лет назад. Сегодня мне хочется, чтобы

читателю стало ясно: этот таинственный внутренний пеО

реход совершенно не обязательно связан с физическим

средним возрастом человека, ибо мне приходилось видеть, как через этот «перевал» проходят люди и в пятьдесят, и в

шестьдесят лет. Он совершается, когда самость побуждаО

ет человека задать вопрос, который задает себе в повести

Льва Толстого Иван Ильич: «Что ж в моей жизни было