“то”?» Это очень болезненный вопрос, но он позволяет

человеку совершенно поОновому посмотреть на то, как

ему прожить вторую половину жизни, которую он может

прожить более осознанно, более свободно именно потому, что его страдания побуждают его жить более масштабно

и взять на себя больше ответственности за свою жизнь.

Джеймс Холлис,

Хьюстон, Техас, США

октябрь 2005 года

Земную жизнь пройдя до половины,

Я очутился в сумрачном лесу.

Данте. Ад

Наши сердца переполнены новой агониО

ей, новой похотью и молчанием… Таинство

стало более диким, а Бог — более великим.

Власть темных сил тоже возросла, ибо их

стало больше, и вся человеческая обитель

испытывает великое потрясение.

Никос Казандзакис. Спасители Бога

Жизнь следует запоминать как события проО

шлого, но жить, устремившись в будущее.

Сьорен Кьеркегор. Из записей Кьеркегора

Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе,

то, что вы имеете, спасет вас. Если вы не

имеете этого в себе, то, чего вы не имеете в

себе, умертвит вас.

Евангелие от Фомы

ПРЕДИСЛОВИЕ

Почему в среднем возрасте многим из нас стаО

новится так плохо? Почему именно в этот пеО

риод нашей жизни? Почему мы называем его

кризисом? В чем заключается смысл этого кризиса?

В период кризиса среднего возраста, который

я предпочитаю называть Перевалом в середине пути, у нас появляется возможность пересмотреть свою

жизнь и задать себе вопрос, который иногда очень

пугает, но всегда приносит облегчение: «Кто я такой, если отделить меня от моей биографии и ролей, котоО

рые я исполняю?» Если мы начинаем понимать, что

жизнь была посвящена укреплению своего ложного

Я, что мы отыгрывали свою временную взрослость, увлеченные далекими от реальности ожиданиями, —

значит, мы открыты для вступления в стадию второй

взрослости, стадию настоящей личностной зрелости.

Перевал в середине пути — это возможность переоО

пределения и переориентации личности, это ритуал пеО

рехода от затянувшегося подросткового периода «перО

вой взрослости» к неизбежной встрече со старостью

и смертью. Те, кто проходят через этот перевал осознанО

но, делают свою жизнь более осмысленной. Те, у кого

такой переход происходит бессознательно, так и остаО

ются в плену своего детства, независимо от того успеха, которого они могут добиться во внешней жизни.

12

Предисловие

Последние десять лет психоаналитической пракО

тики моими пациентами в основном были люди средО

него возраста, и я снова и снова сталкивался с одним

и тем же хорошо узнаваемым психологическим паттерО

ном. Перевал в середине пути открывает поразительО

ную, хотя зачастую и болезненную, возможность переО

смотра представления о самом себе. Именно поэтому

в данной книге поднимаются следующие вопросы:

Каким образом мы обретаем изначальное ощуО

щение своего Я? Какие именно изменения предвещаО

ют Перевал в середине пути? Как образом мы можем

перестроить ощущение своего Я? Какая связь между

теорией индивидуации Юнга и нашими обязательО

ствами по отношению к окружающим? Какие устаО

новки и изменения в поведении движут нами и подО

держивают процесс индивидуации при переходе

через этот Перевал, от таинства к обретению смысла

жизни?

Представители глубинной психологии знают,

что такая возможность личностного развития челоО

века зависит от его способности к интериоризации

и к принятию ответственности на себя. Если мы

во всех своих проблемах всегда будем винить друО

гих людей, то даже «решенная» проблема не вызовет

никаких изменений в нашей жизни. Если нам не хваО

тает мужества, значит, нам не удастся изменить свой