По официальным международным нормам ООН и ЮНЕСКО страна считается «монорасовой», если две трети её населения принадлежат к одной расе.

В идеологизированной классовой науке и практике бывшею СССР слово «расизм» являлось крайне нежелательным и ругательным термином, подпадающим под статьи уголовного кодекса.

Вот как рассматривались расовые особенности в авторитетном учебнике МГУ «Этнография» (под редакцией Ю. В. Бромлея и Г. Е. Маркова): «Физические различия между группами людей, живущими на значительном друг друга расстоянии, в разных природных условиях, называются в науке расовыми. Расы – это исторически сложившиеся группы людей, связанные единством происхождения, которое выражается в общих наследственных, морфологических и физиологических признаках, варьирующих в определенных пределах... По всем главным морфологическим, физиологическим и психологическим особенностям, которые характеризуют современных людей, сходство между всеми расами очень велико, а различия не существенны» [94, с. 14].

Давая системную характеристику разных народов мира, авторы старались внести посильный вклад в критику антинаучных буржуазных расовых теорий.

Примечательна этнографическая оценка русских, данная уже в начале учебника: «Русские, например, представляя собой этносоциальную общность – социалистическую нацию, одновременно являются частью более широких комплексов: с одной стороны, восточнославянского, с другой – общеславянского комплекса в целом. Если добавить к этому внутреннее деление русских на этнографические группы, то мы окажемся перед сложной иерархией этнических общностей» (с. 7).

Между тем, расы и их взаимоотношения давно являются как важным объектом науки, особенно биологии и генетики, так и экономической и военной политики [44; 53; 55; 83; 84; 86].

Впервые термин «раса» был введён в оборот французским этнографом Ф. Бернье в 1672 г.

Следует выделить наиболее проработанные основы расовой теории, созданные прежде всего в Германии в первой половине XX века такими антропологами, как А. Плетц, В. Шальмайер, О. Фишер, Ф. Ленц, Г. Гюнтер и др. Большой вклад внесли этнографы Р. Бенедикт, Б. Малиновский, а также биологи поведения животных К. Лоренц и И. Эйбл-Эйбесфельдт. Учение о расовой душе наиболее полно было развито Л. Клаусом.

Большой вклад в расологию как науку (не следует этот термин путать с «расизмом», т. е. систему взглядов, которая утверждает превосходство одной расы над другой) внесли в начале XX века русские учёные, в том числе еврейской национальности, – И. Е. Деникер, А. И. Ярхо, В. П. Алексеев, Г. Ф. Дебец„ Н. K. Кольцов, Н. В. Тимофеев-Ресовский и др. [86].

В наши дни в этой «сложной» области науки успению и востребованно трудятся авторы двух сборников статей «Расовый смысл русской идеи» («Библиотека расовой мысли»), из которых нельзя не назвать таких известных учёных и организаторов, как В. Б. Авдеев и А. Н. Савельев [83; 84]. Приведённая же в этих сборниках обширная ссылочная литература позволяет адекватно сориентироваться в разных научных школах мировой расологии.

Какова суть современных научных представлений?

В начале классификации человеческих рас доминировали лишь внешние признаки, в основе которых доминировал цвет кожи – белый, жёлтый и чёрный, который предопределил выделение трёх доминирующих рас.

В 1700 г. немецкий ученый Г. Лейбниц определил признаки европеоидной расы. Примечательно, что кроме биологических признаков классификации рас одновременно подчеркивались и психосоматические особенности человека данной расы.

По классификации шведского биолога К. Линнея (1746 г. ), выделившего почему-то особо американцев, получились следующие «расовые портреты»:

1) белый «европеец» (блондин, сангвиник, мускулист, подвижен, осторожен, изобретателен, подчиняется закону);

2) жёлтый «азиат» (желтолиц, меланхолик, гибок, жёсток, скуп, любит роскошь, одевается в широкие одежды, подчиняется мнению общества);

3) чёрный «африканец» (чёрного цвета, флегматичен, вялого телосложения, хитёр, равнодушен, малоподвижен, умаслен жиром, подчиняется произволу).

С развитием точных естественных наук, включая биохимию, усилилось внимание к глубинным природным биологическим особенностям белой, жёлтой и чёрной рас. Стали более широко использоваться антропологические (строение черепа, объём мозга, структура его извилин и др. ), медико-биохимические (группа крови, генные отличия и др. ) и иные признаки.

Достаточно тонкие различия между расами были открыты психологами. Например, некоторые важные интеллектуальные и психические характеристики людей расово обусловлены.

Так, чёрным неграм Африки не даются точные науки, они – плохие исследователи.

По данным канадского профессора Дж. Ф. Раштона, автора известной книги «Эволюция и поведение рас», «негры имеют в голове в среднем на 480 миллионов нейронов меньше, чем белые. С маленьким мозгом в большом теле они менее одарены интеллектуально, потому что большая часть мозга негров занята жизненными функциями, а не сознательными мыслями» [54, с. 27].

С другой стороны, чувственная, популярная во всём белом мире, афроамериканская джазовая музыка от самой природы и расы дана именно неграм (известное достоинство чёрной расы).

При полном исчезновении чёрных наша цивилизации стала бы беднее и примитивнее, что следует учитывать в военной стратегии.

Можно спорить о степени природной неполноценности и/или недоразвитости человеческих рас, но объективно они являются причинами разного уровня культурного и экономического развития стран мира.