Шрифт:
На хелловин мы купили гроб, привинтили к нему колесики и устроили там чиллаут. Я сфотографировалась в гробу специально для АЧ с ЕП. Они меня поблагодарили и разместили фотографию на кладбище, как «репортаж с церемонии гробоположения.» «Не обманывайтесь, что на фотографии Екатерина Шварцбраун выглядит совсем как живая. На самом деле она умерла, умерла».
В конце концов я расплакалась утром прямо в метро, думая об их издевательствах, и успокоилась, только когда мой тогдашний бойфренд Д. влил в меня два стакана кофе в макдональдсе и рассказал сказку про медведя, который любил, да не вышел замуж.
Я всегда считала, что сдаваться врагам — это сакс, и Зоя Космодемьянская так бы не поступила. Но что, если это оказались наши, а не враги? Тогда это не сдаваться называется, а переходить на свою сторону.
По-моему гениальное решение. Всё, что для этого было надо, — это признаться, что я считала их врагами, потому что не понимала. Признать, что ошибалась. Это не стыдно, а даже благородно.
Ни о чем подобном я не думала, когда меня вдруг озарило и я написала АЧ признание, что, кажется, и правда сильно не понимаю некоторых вещей, и на задавала дурацких вопросов. Это было какое-то беканье и меканье, типа, где же цель и куда же мне идти. Сами вопросы были не так важны, важна была позиция. АЧ сразу же подробно ответил безо всяких насмешек. Я почти ничего не поняла, но выучила наизусть. Дело было сделано: я превратилась из врага в ученицу. Нужно было только признать, что я действительно чего-то не понимаю. И я признала, что он знает про идеальное лучше меня, и даже, пожалуй, лучше мамы. Если он меня научит, я стану ещё принципиальнее, чем мама, и она больше не будет меня осуждать, а может быть даже станет мной гордиться.
Со статусом произошли парадоксальные изменения. Только что я была на краю пропасти, а потом сделала большой шаг вперед. Сдавшись на милость врагу, я резко повысила свой статус: теперь я учусь истине, а значит, «иду по пути». Нас, таких идущих, совсем немного. Это значит, что я уверенно попала в высшие. Грандиозный успех в гиблом деле!
Когда АЧ первый раз пришел ко мне на вечеринку, я была уверена, что это из-за меня. У него была другая версия — он пришел посмотреть на Псоя Короленко. Не знаю, кто прав, на Псоя, так на Псоя, а я ужасно разволновалась, когда мне сказали, что он пришел. Когда я с ним столкнулась, то сразу спросила: «А в морду?» Я имела в виду за все издевательства, которые пережила. «Нет, разве только ручку поцеловать» — ответил он и широко улыбнулся. Я сказала: «Какие у тебя ужасно желтые зубы — купи себе отбеливающую пасту!» «Да вот, ответил он, видишь, некому обо мне заботится, и пасту мне никто не покупает»
Всю ночь я присаживалась послушать, о чем они говорят с АШ. Когда возмущение начинало зашкаливать, я молча вставала и уходила. Нарезав десяток кругов по клубу, я приходила слушать снова. Он был подчеркнуто нескромен, а я привыкла считать скромность за добродетель. И из него так и перло это вот самое чувство превосходства. Я понятия не имела, как обращаться с авторитарными личностями, не устраивая бунт…
Не удивительно, что мой товарищ-бойфренд держался очень агрессивно. Он несколько раз пытался наехать на АЧ, это не удалось. После АЧ сказал, что вот бывают люди-животные, люди-растения а бывают люди-камни. Если этот человек-камень, нет никакой надежды что он что-нибудь поймет. Никогда. И что мой бойфренд это как раз такой случай. Подразумевалось, что я уже «что-то» поняла, поэтому догадываюсь, чего именно он никогда не поймет. Я очень расстроилась, что мой бойфренд никогда ничего не поймет. Но подумала — а вдруг я всё-таки смогу его расшевелить? Ведь расшевелили же меня! В результате я его замучала идиотскими требованиями думать о смысле жизни, и он сказал, что не понимает, чего я хочу, и попросил оставить его в покое. Он надеялся, что всё это как-то само рассосется.
Мне хватило пары недель, чтобы поверить в непогрешимость АЧ. Тут нельзя было остановиться на полпути. Если он сам утверждал, что его слова надо воспринимать как абсолютную истину (это, кстати, не совсем то же самое, что и утверждение, что его слова являются абсолютной истиной — это только значит, что он считает, для меня будет полезнее воспринимать его слова как истину), то остается идти до конца и воспринимать, как абсолютную истину. Как-то неожиданно быстро он занял вечно вакантное место Отца, которого никогда не было. Он и ЕП, я их не различала. Причем, это был Отец очень маленького ребенка, который пока что ещё всё знал, всё мог объяснить и был самым сильным человеком на свете. Пожалуй, чтобы получить такого отца, можно было и подвергнуть сомнению разные вещи, в которых я раньше не сомневалась.
9. Магия против чайников
Самое знаменитое открытие Платона касается «реальности» идей. Мы обычно думаем, что обеденная тарелка «реальна», а ее круглая форма — «только идея». Однако Платон заметил, что, во-первых, тарелка не вполне круглая, а во-вторых, воспринимаемый мир содержит очень большое число объектов, которые напоминают, приближаются или стремятся к «круглой форме». Поэтому он заявил, что «круглая форма» идеальна (прилагательное от слова идея), и что подобные идеальные компоненты мироздания — реальная основа для объяснения его форм и структур. Для него, как и для Уильяма Блейка и многих других, тот «телесный мир», который наши газеты считают «реальным», был чем-то вроде побочного продукта истинной реальности форм и идей. В начале была идея.
Например, так получилось с магией. Сначала меня совершенно выбивало из колеи то, что АЧ на полном серьезе упоминал о каких-то высших существах, магии и прочем: я не могла понять, в чем тут шутка и что он на самом деле имеет в виду. Во всех магических книгах речь так или иначе шла о каком-то непонятном, тонком мире духов и контакте с ними. Я никак не могла уяснить себе, что же это всё-таки значит. Я точно такой же материалист, как и все мои современники (и соплеменники), и в мою рассудочную картину мира не вписывались всякие неизвестно откуда взявшиеся потусторонние существа. Не только потому, что их просто не может быть (это само собой), а главным образом потому, что это какое-то идиотство: пытаясь представить себе возникшее в воздухе привидение, вспоминаешь прежде всего об охотниках за привидениями и их зелёном вонючем друге Лизуне. Я понимала, что авторы имели в виду что-то не то, но не знала, как примирить это с хорошим отношением к приведениям с моторчиком. Когда я читала, что кому-то там явился ангел, то, представляя себе картинку с пасхальной открытки, вдруг возникающую в воздухе, не могла не рассмеяться. Обычно, если люди специально не занимаются этим предметом, они так и относятся к магии, причём ирония иррационально уживается с представлением, что там что-то где-то всё-таки есть Гораздо позднее я поняла, что не подготовившись специально лет так десять к обсуждению этой темы, не стоит даже и начинать пытаться что-нибудь понимать.
Я и не начинала, но выучила несколько ценных замечаний:
«Впервые в двадцатом веке появилось огромное количество книг на тему: „Что такое человек?“, „Место человека в космосе“ и пр., также масса книг о женской физиологии и психологии. Складывается такое впечатление, что на протяжении двух тысяч лет человечество жило-жило и зажилось, потому, что мы уже забыли про элементарные азы. В этом отношении попытаться восстановить греческую философию очень трудно. Необходимо брать много источников: арабских, латинских и пр., чтобы как-то подойти к этому центру понимания. Например, когда говорят „идея“ Платона, это эпистомологически неверно, ибо слово „идея“ женского рода. Надо говорить эйдос Платона, сперматический эйдос, тогда это относится к мужскому началу Гермеса, о котором мы говорили изначально. Небо — начало сугубо мужское, когда мы говорим сперматический эйдос, логос, тогда мы приближаемся к тому, что наш гипотетический Платон имел в виду. В греческом мире, основанном на мифологии, эротика имеет первостепенное значение. Благо, добро, „гармонейон“ — принципы фаллические, удар, насилие над субстанцией огня, воздуха, воды и земли, над элементами, которые представил гипотетический Аристотель. Когда сперматический эйдос приходит в материю, тогда получается то, что называется демиургией. Дается видимое для людей пространство бога, еще это называется „фанетией“, или „фанесом“. Тогда становится понятным с чего идет начало, хотя сперматический эйдос нельзя „строго“ назвать началом, но для нас, людей, это вероятно начало.»