Он утверждал, что растения силы не должны использоваться часто, потому что могут создать непоправимые трещины в светимости человека.

На лекции во Дворце горной промышленности я был свидетелем того, как вместе с ним приехал Виктор Санчес, он его приветствовал и дружески обнял. В то время Виктору было около 22 лет. Это было за три года до того, как он написал свою книгу "Учение дона Карлоса", и незадолго до того, как Флоринда Доннер пригласила его в Лос-Анджелес. Это было приглашение, которое он так и не принял.

На этот раз он рассказывал о светящихся сферах зеленого и синего цветов. Он сказал, что зеленые сферы имеют люди, в наибольшей степени похожие на магов древности, а синие встречаются очень редко, они не из этого мира.

Также я запомнил впечатляющую встречу в Доме Аматлан — центре, где двумя близкими друзьями Нагваля проводились занятия и сеансы терапии. Кастанеда прибыл, когда мы проводили занятия по Тенсегрити. Его волосы уже были седыми, а тело очень худым. Он выглядел крайне слабым, до такой степени, что его друг Хуанито предложил помочь ему спуститься по ступенькам в зал.

Для всех нас стало шоком, когда Нагваль снял жакет и начал показывать нам движения Тенсегрити с необычайным динамизмом. Трансформация была просто чудесной, как в тех историях об учителях кун фу: его тело — сплошные сухожилия. Одна из наших подруг, Аида, пораженная этим, спросила у Мариви:

"Но кто этот сеньор?"

Та ответила:

"Это — Нагваль, дурёха!"

Несмотря на то, что Кастанеда не строил из себя чудотворца, он был могущественным человеком. Однажды он привёз группу друзей в Тулу, столицу империи толтеков, и провёл их по руинам, музею и той церкви, в которой он когда-то повстречался с Бросившим Вызов Смерти.

Через год некоторые из участников захотели повторить этот опыт и снова приехали в Тулу. Но, приехав туда, они были поражены! Они обнаружили, что церковь, построенная в стиле барокко и так сильно впечатлившая их своей пышностью, изменилась. Там, где раньше был алтарь резного дерева, теперь стояла современная кафедра и обстановка была другой. Они были потрясены и не могли поверить, что это та же самая церковь, где они были с Карлосом Кастанедой.

Я спросил у Мариви, что же произошло с этими людьми. Она мне объяснила, что Нагваль переместил их в сновидении в небольшой городок, который был почти такой же, как Тула наших дней, но не совсем.

Через некоторое время Мариви привезла меня в Тулу и раскрыла некоторые секреты, которые ей открыл Нагваль. Например, она привела меня к изваянию Чак-Мооля [27] и велела поднести палец к носу статуи. Я так и сделал. И вдруг я заметил, что статуя дышит! Мариви сказала, что Нагваль Карлос это же проделал и с нею, объяснив, что эта скульптура — древний воин, который перенёс свое осознание в камень.

Также он рассказал ей, что с Колокольного холма — места вблизи древних развалин, составлявших ранее центр жизни всего города — бросались летуны, планируя к руинам. Видящие видели их как огромных черных бумажных воздушных змеев. И в определенные моменты сумерек пирамиды становятся не грудами камня, а превращаются в сияющее пламя изумрудного Цвета.

— Какая часть учения Кастанеды произвела на тебя наибольшее впечатление?

— Его требование безупречности. Я полностью осознал, что это означает, через десять лет после моей первой встречи с ним.

Мариви пригласила меня в центр под названием Дом Тибета, где директором был Тони Карам — также один из главных организаторов групп в Мексике. Во время встречи с Кастанедой я задал ему вопрос:

"Нагваль, чем более смиренным я хочу быть, тем больше я горжусь своими актами смирения, и заканчиваю тем, что чувствую себя этаким мастером смирения. Что мне делать?"

Он посмотрел на меня удивленно. Его тело двинулось так резко, что казалось, он сейчас спрыгнет с трибуны, чтобы дать мне подзатыльник за такой дурацкий вопрос.

"Посмотри на меня! — сказал он. — Смотри хорошенько! Я не смиренный, но я также не чувствую себя важным. Я не чувствую, что я лучше любого из здесь присутствующих. Я лишь лучше самого себя: безупречный воин".

После этой фразы закончились мои поиски смирения, и начался путь к безупречности. Я понял, что на путь магов не следует смотреть с позиций фальшивой морали, а надо лишь оставить личную важность и сберегать энергию.

Я помню, как вначале Нагваль шутил с новыми людьми, которые приходили в группы практикующих. Он говорил, смеясь:

"Они приходят, неся перед собой личную важность, жаждут быть замеченными. Они надеются на то, что я их открою, и смотрят на меня, как бы говоря: я здесь, я уже пришел, открой же меня, пожалуйста! Как будто они хотят стать моими наследниками, или, по крайней мере, членами моей партии".

Это вызывало бурю смеха, потому что мы знали, что он прав.