ления ряда прежде для них закрытых вузов. Но не на очные.

Таким образом я и стал первым немцем, которого зачислили

на факультет журналистики Ташкентского госуниверситета.

Естественно, на заочное отделение. Узнал я об этом, скрыва-

емом от широких слоёв населения, факте следующим обра-

зом. В пору, когда я возглавлял узбекскую республиканскую

молодёжную газету, я по долгу службы время от времени

встречался с заведующим сектором печати ЦК Компартии

Узбекистана Рахимом Самановым. И вот однажды сидим мы

у него в кабинете, и я говорю:

– Жаль всё-таки, что в 1971 году я поступил на заочное,

а не на очное отделение журфака. Лишил себя студенческой

юности, хотя без помощи родителей наверняка было бы

трудно.

– А тебя бы и не приняли на очное отделение, – усмеха-

352

ется Саманов. – Или забыл?

– Что забыл? – не понял я.

– Решение Секретариата ЦК КПСС. Или ты не в курсе?

– В курсе, конечно, но запамятовал, – ответил я, хотя ни о

каком решении Секретариата слыхом не слыхивал.

– Сразу видно – не привык с документами работать, –

покровительственным тоном произнёс Саманов. – Там же

чёрным по белому было сказано, что с 1971 года разрешить

приём на философские факультеты вузов, журналистику,

юридические факультеты и какие-то ещё – немцев и крым-

ских татар, но только на заочные отделения. Так что тебя

отсекли бы, а потом вполне могли и на заочное не принять.

Или другой пример. В 1990 году к выпускным экзаменам

во Львовском высшем военно-политическом училище им.

Ленина не допустили отличника боевой и политической под-

готовки, комсомольца Иосифа Циммермана. Знаете почему?

В жизни не догадаетесь. Оказывается, Иосиф в свободное

от занятий, стрельб и маршировки время стал интересовать-

ся историей российских немцев, благо библиотека в учи-

лище была хорошая, а на дворе, напомню, вовсю бушева-

Buch Utro v raju_210211.indb 352

09.03.2011 20:48:33

ли перестройка и демократия. Ну а потом при свидетелях

он высказал идею, что хорошо бы восстановить автономную

республику немцев Поволжья. Всё! Точка! Этого было до-

статочно, чтобы курсанта, учившегося только на «хорошо»

и «отлично», активиста и, кстати, круглого сироту выперли

из училища, предварительно осудив на общем собрании.

В поисках справедливости и правды Иосиф отправился

в Москву, в газету «Нойес лебен», в которой я тогда рабо-

тал. Помню, как я звонил во Львов, направлял в училище

запросы, как мы с ним ходили в газету «Правда» и звонили

в главную армейскую газету «Красная звезда». Не помогло.

Восстанавливать в училище и допускать Циммермана к эк-

заменам командование не желало. Но жить-то нужно, и я

помог ему устроиться в штаб-квартиру общественно-поли-

тической организации российских немцев «Видергебурт»,

где Иосиф с утроенной энергией взялся за восстановление

республики. Ну а спустя полтора года он на всё плюнул и уе-

хал в Германию. Прав ли он? А вы как думаете?

И таких примеров «подлинно братского отношения»

к российским немцам в СССР и постсоветских республиках

353

я могу привести массу. А ведь есть ещё другие люди и другие

похожие истории.

Да, удивительная была у нас там жизнь. Ведь как народ

российские немцы сформировались в Российской империи,

а не в Германском рейхе, которого, когда наши предки поки-

дали Гессен, Пруссию, Шлезвиг-Гольштейн, Швейцарию, Ав-

стрию, Баварию, Баден, Силезию, другие княжества, графства

и государства, ещё не существовало. Уезжали они по при-

глашению российских царей, верно служили им. Ну а то что

царская, советская, а затем новая демократическая власть

сделали всё и даже больше, чтобы превратить российских

немцев в немецких, не наша вина, а скорее ещё одна рос-

сийская беда.

Вот и автономную республику ни коммунисты, ни демо-

краты так и не восстановили. Правда, в семидесятых годах