— Этот вопрос надо решать со священником индивидуально. Но некоторые опытные духовники советуют не тратить много времени на домашнее правило, на непрестанное чтение канонов и акафистов, если при этом, к примеру, на прилежное выполнение домашних обязанностей уже не остаётся сил и времени, а молиться «коротенько, но горяченько»: «Хотя бы три-пять молитовок, но от всего сердца и неотступно каждым утром и вечером!»

— Просить следует о прощении грехов, об очищении от страстей, о примирении, об исцелении, о духовных дарованиях (о даре молитвы, терпения, смирения, покаяния), о спасении.

В молитве искать благ не земных, а небесных. Господу лучше ведомо то, что человеку полезно. Поэтому молиться хорошо так: «Предаю, Господи, себя, детей своих и всех родных и ближних в Твою святую волю». Перед началом всякого дела хорошо попросить помощи Божией словами «Господи, благослови!» Во время совершения дела — «Господи, помоги!», а совершив его — «Господи, слава Тебе!»

— Молясь Богу, лучше не воображать Его никак, а только веровать, что Он близко и всё видит и слышит. Но можно вообразить Господа сидящим на Престоле или распятым, а Божию Матерь или святых — такими, какими их изображают на иконах.

— По своему неведению люди часто просят того, что для них преждевременно, не принесёт пользы или даже навредит (например, получив просимое, возгордились бы или впали бы в нерадение).

Молитвы нередко бывают не услышаны, или как говорят, не доходят до Бога, и потому, что они не доходят и до самих молящихся — не исходят из души, из сердца. Кроме того, Бог не внимает молитве человека, который сам не желает Его слушать, исполнять Божий заповеди. А ещё молитва должна соединяться с постом, милостыней, добрыми делами.

Но исполняет Господь прошение или нет — молитва никогда не пропадает даром: за молитвенный труд Бог подаёт что-нибудь другое, часто незаметное для просящего.

— Надо помнить, что не в словах и поклонах дело, а в возношении ума и сердца к Богу. Можно проговорить всё, что написано, и поклоны положить, а о Боге совсем не вспомнить, или кое-как — с рассеянной мыслью и блужданием ума. То есть исполнить молитвенное правило, не молясь. Такая молитва — грех перед Богом.

— О покровительстве православных воинов и армии молятся святому благоверному великому князю Александру Невскому, великомученику Георгию Победоносцу, мученику Иоанну-воину, преподобному Сергию Радонежскому. Молитвы этим святым можно найти в православных молитвословах и сборниках акафистов.

— На молебнах поминают и молятся о живых, а на панихидах — о усопших.

— Наиболее распространены общие молебны — просьбы о помощи к Господу, к Божией Матери и святым, молебны об исцелении недугов, о помощи в путешествии, в созидании добрых дел, благодарственные. Со служением молебнов может быть соединено чтение акафистов — специфических умилительных песнопений Господу, Богородице или угодникам Божиим.

Молебнами также являются чины освящения икон и других святынь, а также квартир, автомобилей, полей и пр. Особым видом молебнов является водосвятие. Водосвятие бывает Великое (на праздник Богоявления) или малое, которое может служиться в любых условиях и в любое время по просьбе верующих.

— Насколько храм выше и святее частного жилого дома, настолько и церковная молитва выше домашней. Обособиться, замкнуться в себе — это для личности то же, что для ветви отделиться от ствола.

Жизнь духовная может быть только при органической связи с Церковью: порвётся эта связь — иссякнет и жизнь христианская. Только в Церкви может жить и спасаться человек, как и во всяком организме отдельные его члены никогда не растут и не развиваются раздельно друг от друга, а всегда только в неразрывной связи со всем организмом.

В храме находят полноту взаимного молитвенного общения и молитвенной опоры. Здесь все молятся за каждого, и каждый должен молиться за всех. В храме все верующие как бы едиными устами и единым сердцем исповедуют Господа, и Он здесь ближе к каждому молящемуся и скорее приемлет его молитвы, чем где-либо в другом месте. Скудость молитвы одного восполняется верой другого, усиливается молитвами священнослужителей, утверждается присутствием Святых Тайн, пением и чтением Священного Писания. Для того и предстоят священники, чтобы немощные молитвы народа, придерживаясь за более сильные молитвы клира, вместе с ними взошли на небо.