Всевозможные секты и организации, например кришнаиты, вербуют в свои ряды новых приверженцев и с помощью внушения

В народной медицине, знахарстве издавна применяют такой метод внушении наяву, как заговор. Все знают о бабках-шептуньях и знахарях, быстро исцеляющих от испуга и заикания, рожистого воспаления и ночного недержания мочи, причем эффект отмечается и после неудачных попыток лечения средствами официальной медицины.

Нельзя назвать шарлатанством тысячелетний опыт народных целителей, передающийся из поколения в поколение и, несомненно, обладающий лечебной силой. Основные приемы воздействия знахарей, принцип составления ими заговоров практически не отличаются друг от друга, в какой бы стране они ни применялись.

Опытный народный целитель искусно владеет силой и тембром своего голоса в зависимости от ситуации и состояния больного.

Если тот подавлен, слаб, сонлив, безразличен к окружающему, словесные формулы постепенно из тихих и монотонных становятся четкими, ритмичными, энергичными.

Если больной возбужден, беспокоен, суетлив, тревожен, все фразы произносятся шепотом, монотонно, иногда неразборчиво, тем не менее они проникают в подсознание и поставленная цель успешно достигается.

Обычно заговор произносится 3 раза, как правило, в утренние или вечерние часы. Очень важно, чтобы целитель образно представлял то, о чем он говорит, и искренне желал исцеления больного.

Существует определенный ритуал, которого следует придерживаться при произнесении заговора.

Говорить заговорные слова желательно на выдохе, стоя прямо с низко опущенной головой. Можно одновременно делать пассы правой рукой, не касаясь тела больного, периодически дуть на пораженную часть тела.

Словесная часть заговора должна быть построена в соответствии с выработанной столетиями, устоявшейся схемой внушения. Вначале, во вступлении, формируется соответствующий психологический настрой на излечение, целитель обращается к какой-либо могущественной силе природы (солнцу, месяцу, океану), богу с просьбой о помощи. В основной части заговора эта просьба конкретизируется, после чего произносится главное слово-приказ, направленное на снятие болезненного симптома или проблемы у данного конкретного человека (причем обязательно упоминается имя больного — лучше в начале и в конце заговора). И в конце внушения произносится закрепляющая успех фраза, отточенная веками.

Пример заговора от испуга:

Налейте в стакан чистой воды, покрестите ребенка, одновременно произнося следующие слова: «Худая дума, уходи на ветер от раба божьего (имя). От рученек, от ноженек, от буйной головушки; уходи на ветер со всего стана человеческого; уходи на ветер от раба божьего (имя)». Повторите три раза заговор, затем водой из стакана протрите тело ребенка и дайте немного выпить.

Нельзя вольно обращаться с текстом заговора, каждое слово в нем тщательно продумано и подобрано с учетом его смыслового содержания и звуковых колебаний.

Естественно, эффективность заговора высока, если произносится он известным целителем. Здесь играет роль и реклама, и ожидание исцеления, и, самое главное, личность знахаря, его опыт, уверенность и искреннее желание помочь в разрешении проблемы обратившегося к нему человека. Однако, если такой возможности нет, можно подобрать подходящий заговор в одной из многочисленных книг на эту тему, выучить текст и произносить его в соответствии с приводимыми рекомендациями, страстно желая выздоровления ближнего.

Прямое внушение не всегда положительно воспринимается человеком. Люди инстинктивно сопротивляются воздействию извне, противятся попыткам подавить их волю. Логическая переработка поступающей информации, ее критическая оценка мешают внушению. Поэтому для достижения поставленной цели необходимо действовать более гибко и использовать косвенное внушение, когда эффект воздействия на психику человек связывает не с гипнотизером, а с каким-либо другим фактором.