Вселенная. Похоже, что ищущий проходит через такой же ошеломляющий опыт, когда ты тонешь, а затем переживаешь духовное возрождение. Эта история — иносказательное описание этого явления? Пожалуйста, обьясни.

В каждое мгновение происходит твоя смерть, и в каждое мгновение ты возрождаешься к жизни. Не то чтобы ты однажды родился, прожил сто лет, а затем умер. Нет, ты умираешь каждую секунду, и в каждую следующую секунду рождаешься заново. Каждый миг старое заканчивается, а новое начинается. Рассказы о том, что Вселенная была создана за один раз и в один день распадется, — лишь миф. Вселенная создается прямо сейчас, прямо сейчас она превращается в пыль. Вот это — факт.

Все не так, как думают христиане, будто Бог создал Вселенную, а затем отправился отдыхать, будто Бог за шесть дней создал этот мир, а затем на седьмой день отдыхал. Поэтому седьмой день недели стал выходным. Не было такого, чтобы творение свершилось за семь дней, а затем Бог взял отпуск и с тех пор так из него и не вышел! Нет, все не так. Ты сам устаешь, вот и думаешь, что Богу тоже нужно отдыхать. Если Бог устает, значит, он не бесконечен и его энергия может истощиться. Если Бог утомился, значит, в эту самую минуту все мироздание прекратит свое существование. Нет, божественное творение не было единовременным актом; Бог творит Вселенную каждое мгновение.

Творение — бесконечно.

Вселенная — это не историческое событие, это вечность.

Каждую секунду,творение продолжается. Растет трава, распускаются бутоны, птицы высиживают яйца, птенцы отправляются в свой первый полет. Все это происходит каждую секунду. Нет ничего статичного. Нигде во всей этой огромной и безбрежной Вселенной не бывает пауз. Нет никакого отпуска или выходного дня; творение — это вечный праздник.

А то, что верно для всей Вселенной, верно и для тебя, поскольку ты тоже являешься маленьким образом Безбрежного. Ты можешь быть только каплей в океане, но ты все же капля и в любую секунду ты также воссоздаешься и распадаешься. То, что стало прошлым, — распадается, а то, что должно прийти ему на смену, — творится, и между ними располагается твое существование.

Эта история из Пуран очень красива. Все мироздание растворяется, все уничтожено, кроме ребенка, невинного создания — Балкришны — назови его любым именем, которое тебе по душе. С ним снова начинается процесс творения. Смысл этой истории многомерен; попытайся понять все его аспекты.

Во-первых, погибли все взрослые, все старики. Уцелел только маленький ребенок. Все опытные и премудрые исчезли, все умные и видавшие виды уничтожены. Выжил только невинный младенец, который ничего не знает, а все умники и грамотеи, все священные книги и религии, все монахи и святые стерты с лица земли. Что бы это значило?

В невинности есть какая-то безопасность, которой недостает уму.

Лао-цзы рассказывал, что однажды он видел, как перевернулась повозка, запряженная волами. В ней ехали несколько человек. Двое погибли, а третий был при смерти, у него были поломаны руки и ноги.

Но был еще и четвертый, который остался цел и невредим. Когда повозка перевернулась, его отбросило в сторону и он упал спиной на дорогу. Там он и лежал. Лао-цзы удивился, что человек может быть настолько расслаблен, и подошел узнать, все ли с ним в порядке. Оказалось, что человек был в стельку пьян. Те трое, которые были вменяемы, или погибли, или получили травмы, а человек, который вообще ничего не соображал, — настолько, что даже не понял, что повозка перевернулась, совершенно не пострадал. Он находился в столь бессознательном состоянии, что ему было все равно, в повозке он лежит или на дороге.

В этом стоит разобраться. Пьяница, валяющийся на дороге, — это сцена, которую видишь сплошь и рядом; упасть для них — обычное дело. Если ты упадешь так же, как это делают они, то окажешься в больнице с переломанными костями, а с ними ничего не случается. Кажется, есть какой-то секрет, известный только пьяным. Так оно и есть, а секрет прост — пьяный не сознает происходящее. Когда ты находишься в сознании и что-то случается, ты пытаешься защититься; если же ты ничего не осознаешь, то ни о какой защите речь не идет. В момент происшествия человек, находящийся в сознании, испытывает страх. В попытке уберечь себя он весь сжимается.

Когда повозка переворачивалась, трое пассажиров были в состоянии напряжения, стараясь хоть как-то защититься, они сопротивлялись силе притяжения. Именно в таком состоянии напряжения твое тело получает повреждения, а кости ломаются. Но человек, пребывающий в состоянии опьянения, не сознает, что выпадает из повозки, поэтому никакой борьбы за выживание с ним не происходит. Будто вываливается не он, а кто-то другой; он падает как простой мешок или тюк, внутри которого нет никаких костей, — вот ломаться и нечему. Пьяный выпал так, будто внутри у него никого не было.

Когда нет того, кто стремится спасти себя, когда нет защитника, нет и сопротивления, нет эго, некому изображать напускную храбрость. В отсутствие сопротивления пьяный просто упал; для остальных — тех, кто сопротивлялся падению, — все закончилось плачевно. Окружающие, наверное, решили, что этот пьяница пребывает под защитой Сущего. Лао-цзы говорит: «Только пьяный спасается, трезвый человек гибнет». Причина, по которой пьяный выживает, в том, что он не сознает себя.

В этой истории из Пуран гибнут все, кроме маленького ребенка. Те, кто хотел спастись, уничтожены; выживает только младенец. Так часто случается, когда загорается чей-то дом: взрослые гибнут, а беспомощный ребенок выживает. В своих судорожных попытках спастись взрослые попадают в безвыходное положение и сгорают заживо, а младенец, который довольно улыбается в своей колыбельке, остается цел и невредим. Такое было уже множество раз.