1147

…представляя поэта студентам… — Пушкин посетил вместе с С. С. Уваровым университет 27 сентября 1832 г. и побывал на лекциях И. И. Давыдова и М. Т. Каченовского.

1148

Карамзин Андрей Николаевич (1814–1854) — сын историка Н. М. Карамзина, отставной гвардии полковник, владелец демидовских заводов в Нижнем Тагиле.

1149

Нарская Вера Александровна (1811? — 1900) — жена П. В. Нащокина, была внебрачной дочерью его троюродного брата Александра Петровича Нащокина (1758–1838) и крепостной крестьянки Дарьи Нестеровны Нагаевой. Фамилию Нарская она и ее два брата Федор и Лев получили по названию реки Нара, т. к. родились в имении Рай-Семеновское, расположенном на этой реке.

1150

Vous avez trompe (фр.) — вы ошиблись.

1151

Мордвинов — вероятнее всего, Александр Николаевич Мордвинов (1792–1869) — управляющий III отделением с 1831 по 1839 г., действительный тайный советник, сенатор. Но, может быть, и Николай Семенович Мордвинов (1754–1845) — адмирал, член Государственного совета, который, по словам Пушкина, «заключает в себе одном всю русскую оппозицию» (из письма к П. Вяземскому от начала апреля 1824 г.).

1152

Пушкина Наталья Александровна (1836–1913) — младшая дочь поэта. С 1853 г. — жена Михаила Леонтьевича Дубельта (1822–1900), сына Леонтия Васильевича Дубельта (1792–1862) — начальника штаба корпуса жандармов, затем управляющего Третьим отделением. М. Л. Дубельт был флигель-адъютантом, впоследствии полковником. С 1868 г. Н. А. Пушкина — в морганатическом браке за принцем Николаем-Вильгельмом Нассауским (1832–1905).

1153

«Страшный суд» — в монотеистических религиях (христианство, ислам, иудаизм) последнее судилище, которое должно определить судьбы грешников и праведников.

1154

Адам — в Библии и Коране первочеловек и отец рода человеческого, созданный Богом.

1155

Сыны человеческие — нечестивые потомки Каина, старшего сына Адама и Евы, убившего своего брата Авеля. В отличие от них благочестивые потомки (сына патриарха Сифа — Еноса) называются сынами Божиими.

1156

Пушкин приготовил свой ответ… — Письмо написано по-французски 19 октября 1836 г. Чулков предлагает свой перевод письма.

1157

Схизма — термин, обозначающий раскол в христианской церкви; чаще всего подразумевается разделение церквей (православной и католической).

1158

Феофан — скорее всего Пушкин имеет в виду Феофана Прокоповича (1681–1736) — знаменитого проповедника, государственного и церковного деятеля, сподвижника Петра I в делах духовного управления. С 1718 г. — епископ Псковский.

1159

Папизм — преклонение перед главой римско-католической церкви.

1160

Протестантизм — одно из основных направлений в христианстве. Откололся от католицизма в ходе Реформации XVI в. Для него характерны: отсутствие принципиального противопоставления духовенства мирянам, отказ от сложной церковной иерархии, упрощенный культ, отсутствие монашества. У протестантов нет культа Богородицы, святых, ангелов, икон, число таинств сведено к крещению и причащению.

1161

…в этом же году написанное… — Согласно новым исследованиям, стих. «Пора, мой друг, пора!..» относится к лету 1834 г.

1162

…«по манию царя»… Из стих. «Деревня» (1819).

1163

«…слова, слова, слова…» — К этим строкам Пушкин сделал примечание: Hamlet.

1164

Жандармы, поставленные для порядка около картины Брюллова «Распятие»… — Брюллов Карл Павлович (1799–1852) — живописец и рисовальщик, глава академического романтизма в русской живописи. О какой картине идет речь в книге, установить не удалось. Картина «Распятие» создана К. Брюлловым в 1838 г. Впервые выставлялась в Академии художеств в 1839 г. Следовательно, Пушкин не мог ее видеть.

1165

«Мирская власть» — стих. написано 5 июня 1836 г. По версии П. Вяземского, импульсом к созданию стихотворения послужило то, что «в страстную пятницу в казанском соборе ставили у плащаницы часовых» (см.: Старина и новизна. Кн. VIII. 1904. С. 39).

1166

«Жакерия» — историческая драматическая хроника (1828), посвященная крестьянскому восстанию во Франции в 1358 г.

1167