О.М. Значит в два года ты значительно продвинулся?

Y.М. Да, несомненно.

О.М. Тогда ты ответил на свой вопрос. В воспитании ЕСТЬ польза. Продолжай в том же духе. Ты на верном пути. У тебя неплохо получается.

Y.М. Достигну ли я безупречности?

О.М. Достигнешь. Но до СВОЕГО ЛИМИТА.

Y.М. Моего предела? Что вы подразумеваете?

О.М. Помнишь, как ты сказал, будто я говорил, что ВОСПИТАНИЕ — это все. Я поправил тебя и сказал, что «воспитание и ДРУГАЯ вещь.» Другая вещь это и есть ТЕМПЕРАМЕНТ — то есть характер и склонности, с которыми ты родился. ТЫ НЕ СМОЖЕШЬ ИСТРЕБИТЬ ДАЖЕ ЛОСКУТ СВОЕГО ХАРАКТЕРА — ты можешь только поставить его под давление и подавить его. У тебя гневный нрав?

Y.М. Да.

О.М. Ты никогда от него не избавишься; но, следя за ним, ты можешь держать его в узде почти постоянно. САМО НАЛИЧИЕ ЕГО ЯВЛЯЕТСЯ ТВОИМ ПРЕДЕЛОМ. Ты никогда не достигнешь безупречности, потому что твой нрав будет время от времени брать вверх над тобой, но ты приблизишься достаточно близко. Ты прогрессировал на глазах и можешь добиться большего. В воспитании ЕСТЬ польза. Огромная польза. С неизбежностью ты достигнешь новой стадии развития, и затем оно пойдет легче; будет развиваться на более простой основе, как бы то ни было.

Y.М. Объясните.

О.М. Сейчас ты сдерживаешь свои попреки, чтобы удовлетворить СЕБЯ, досталяя приятное МАТЕРИ; в дальнейшим просто победа над своим нравом доставит удовольствие твоему тщеславию и доставит более изысканное удовольствие и наслаждение, чем даже одобрение твоей матери доставляет тебе сейчас. Ты будешь доставлять удовольствие сразу себе, а не окольным путем через свою мать. Это упрощает дело и усиливает импульс.

Y.М. Боже мой! Но я никогда не достигну того, что избавлю ее от упреков В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ДЛЯ НЕЕ САМОЙ, а не для себя?

О.М. Достигнешь. На небесах.

Y.М. (После задумчивой паузы) Темперамент. Его нельзя сбрасывать со счетов. Это и в самом деле огромный фактор. Моя мать чуткая, у нее мягкий характер. Когда я оделся, я пошел к ней в комнату; ее там не было; я позвонил, она ответила мне из ванной. Я слышал, как течет вода. Она ответила, не теряя самообладания, что Джейн забыла ее полотенце, ей пришлось самой приготовить его. Я предложить позвонить, но она воспротивилась: «Не делай этого; это только причинит ей боль, и будет упреком; она того не заслуживает — ее нельзя винить в том, что ее память паясничает над ней.» Я имею в виду — был ли у моей матери ВНУТРЕННИЙ ГОСПОДИН? — где он был?

О.М. Он был там. Там, ища себе покоя, удовольствия и удовлетворения. Боль служанки причинила бы боль твоей матери. В противном случае она настояла бы на том, чтобы ты позвонил в звонок, несмотря на боль прислуги. Я знаю женщин, которые получили бы самое что ни на есть удовольствие, позвонив в звонок Джейн — они бы неизбежно нажали на кнопку и подчинились закону их существа и воспитания, которые служат МАСТЕРУ ВНУТРИ каждого из нас. Должно быть, часть терпения твоей матери пришла из воспитания. ХОРОШИЙ вид воспитания — такое, главное и высшее назначение которого есть наблюдение за тем, что каждый раз, когда оно доставляет удовольствие своему ученику, оно в то же время наделяет через вторые руки выгодой других.

Y.М. Если бы хотели в сжатой форме передать ваше увещевание для повсеместного улучшения хода жизни, как бы вы сформулировали его?

О.М. НЕУСТАННО ВОСПИТЫВАЙ И СОВЕРШЕНСТВУЙ СВОИ ИДЕАЛЫ ДО ТОЙ ВЕРШИНЫ, НА КОТОРОЙ ТЫ НАЙДЕШЬ ГЛАВНОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ В ПОВЕДЕНИИ, КОТОРОЕ, УДОВЛЕТВОРЯЯ ТЕБЯ, БУДЕТ В ТО ЖЕ ВРЕМЯ ПРИНОСИТЬ ПОЛЬЗУ ТВОИМ СОСЕДЯМ И ОБЩЕСТВУ.

Y.М. Это новое учение?

О.М. Нет.

Y.М. Этому уже учили раньше?

О.М. Уже десять тысяч лет.

Y.М. Кто?

О.М. Все великие религии — все великие учения.

Y.М. Значит, в твоем нет ничего нового?

О.М. Как же, разве ты не видишь? В это время оно откровенно заявлено. Раньше этого сделано не было.

Y.М. Что вы имеете ввиду?

О.М. Разве я не поставил ТЕБЯ в ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, а твоих соседей и общество ЗА ТОБОЙ?

Y.М. Да, в этом есть разница, согласен.

О.М. Разница между разговором начистоту и непрямым разговором; различие между прямотой и шарканьем.

Y.М. Объясните.

О.М. Другие предлагают тебе сотни взяток, чтобы ты был хорошим, тем самым признавая, что Властелин внутри тебя должен быть умиротворен и услажден в первую очередь, и что ты ничего не сделаешь В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, кроме как ради него; затем они переводят стрелки и требуют, чтобы ты был хорошим ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ ради других; требуют выполнять долг ради самого ДОЛГА; и САМОПОЖЕРТВОВАТЬ собой.