Вот откуда и СПИД, и сифилис, и прочие венерические болезни, непременные спутники язычества.

Выходит, Моисей знал, что люди, поражённые педерастией в первую очередь и более чем кто-либо из людей, нуждаются в неотложной законодательной помощи.

Уважаемый читатель, тебя ещё не воротит?

Тогда, там есть ещё несколько запретов на извращения, тот же онанизм, тоже, как будто, смертный грех (Быт.38:7-10). Во всяком случае, Моисеев божок умертвил Онана лишь за то, что тот, воспротивился воле своего отца и не захотел оплодотворять жену своего умершего брата, сливая семя не туда, куда следует, по мнению божка.

Этим, Моисей, правда, и ограничился. По-видимому, понимая, что всё разнообразие форм извращений и соответствующих им наказаний, даже он, Моисей и придумать, и охватить, не в состоянии. Он, например, не отметил педофилию. Этим грехом, язычники того времени, по-видимому, ещё не были поражены.

От этого, через тысячу лет, предостерегает язычников Господь Иисус Христос.

Он говорит (Мф.18:6): "а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской".

А разве мог Моисей предположить, что язычники придумают резиновые заменители женщин и электрофаллосы.

Самое большее, чего может добиться человек с помощью своих умственных спекуляций и запретов, это подсказать, совратить, искусить.

Есть такой языческий лозунг: "Не можешь — научим, не хочешь — заставим!" Ведь, если люди не грешат, им запреты не нужны. Запреты нужны тем, кто уже грешит. И научить, и научиться, чему-либо хорошему на негативных примерах, на запретах разврата и извращений тоже нельзя. Учат всегда чему-то хорошему, позитивному, полезному, на правильных примерах, на личном примере, на основе законов. Хотя бы этому успеть обучить. А не ложиться с ослом или с ослицей, чтобы совокупиться и излить семя, это не закон, это провокация, совращение. Это ещё и глупость потому, что невозможно перечислить всё, с чем или с кем, куда и как, нельзя ложиться. В подобном законотворчестве можно упражняться бесконечно. Проще и правильнее порекомендовать: "Ложись с женой".

Похоже, Моисей наказал язычников за неуважение к религиозным законам, за

поклонение истукану, языческому божеству, золотому бычку (Исх.32:8, Втор.9:12). Очень жестоко наказал, лишив их возможности возвращения в лоно религии.

У современных язычников-юристов есть ассиметричный ответ Моисею: "Что не запрещено, то разрешено". Например, пальцем в ж… розетку, не запрещено, значит, согласно языческой логике, разрешено. Ложиться со скотом, чтобы излить семя запрещено, следовательно, без излития семени, разрешено. И стоять, если ложиться нельзя, со скотом, чтобы излить семя, можно. И вверх ногами, со скотом, можно. Можно, заодно и рогатого искусителя попользовать. А кто запретил? Свою дочь осквернять запрещено, следовательно, чужую дочь осквернить можно. Ведь, не запрещено. Плоть с кровью и душой есть нельзя, следовательно, плоть обескровленную, то бишь, кошерную, есть можно. И сало, на которое язычники, чуть не молятся, да в шоколаде, есть можно. Оно ж, белое.

Язычники, вопреки запрету Моисея (Втор.14:8), разводили (Мк.5:11–17) свиней.

Моисей для язычников не авторитет.

Господь Иисус Христос говорит язычникам (Ин.5:45) "…есть на вас обвинитель, Моисей, на которого вы уповаете".

Своими законами Моисей обвиняет язычников в их грехах, ибо, какие законы, такие и люди, и наоборот.

Разврат, мужеложство и скотоложство, грехи всегда актуальные для язычников. В этом их не догонишь.

Вот и Павел, через тысячу с лишним лет после Моисея, пишет (Рим.1:26–27): "…женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах, делая срам…"

Эта тема проходит и в других посланиях "апостолов" (1-ое Петра.4:3, Павла. 1-ое Кор.5:1).

Действительно, для язычников, эта тема актуальна всегда. Достаточно заглянуть в Уголовный Кодекс СССР.

Мы видим, на тысячелетнем опыте, что люди без религии, без Закона Божьего, не могут прогрессировать в духовном и, соответственно, в физическом развитии, всё глубже впадая в грех, в язычество, в животность.

Можно вспомнить дочерей, "праведного", по языческим представлениям, Лота (Быт.19:32–36), которые поочерёдно вступали в половую связь со своим, предварительно опьянённым и одурманенным отцом (пьянство и кровосмешение). Из "благих", якобы, намерений, для, якобы, продления своего рода.

По воле сочинителя "ветхих" писаний они не забеременели от своих мужей, которые остались в Содоме. По воле сочинителя, они не остались со своими мужьями. Они оставили мужей и забеременели, и родили, от своего родного отца, "праведного" Лота.

Язычник, "праведный" Лот, будучи в Содоме, хотел отдать (вместо того, чтобы защитить) своих, горячо любимых, дочерей на поругание содомским педерастам-гомосексуалистам (Быт.19:8). После чего сам, по-пьяни, чисто по-отечески, любя, осквернил своих неразумных, но весьма находчивых и похотливых, дочерей. Именно, осквернил. Пьяный, до бессознательного состояния, "праведный", девяностолетний Лот не смог бы осеменить своих дочерей и не стал бы им мужем-отцом, а детям от них, дедом-отцом. Чудовище, он соображал, что делал (Быт.19:33–38). Да, хоть бы и не соображал. Какая разница? Этим "ветхозаветным" персонажам, впавшим в животность, нет оправдания. Пусть даже соавтор Моисея миллион раз скажет языческим "праведникам": "…ибо ты народ святой".

Господь Иисус Христос говорит (Мф.12:33): "… ибо дерево познаётся по плоду", "По плодам узнаете их".

"Праведный" Лот, мастерский сыгравший роль пьяного, "в библию", папаши, что называется, артист с большой буквы, (К.С.Станиславский, как пить дать, поверил бы), можно сказать народный, как и Авраам со своей родной (по отцу) сестрой-женой Сарой (Быт.20:12).

Авраам неоднократно предлагал свою жену-сестру Сару иноземцам под видом своей сестры, в обмен на сладкую жизнь. Сначала царю Герарскому (Быт.20:2), затем Фараону. Это, вместо того, чтобы уберечь от позора и её, и свою честь. Иаков тоже предлагал свою жену-сестру Рахиль тому же царю Герарскому. Сёстры, родившие от своих братьев, не возражали против сладкой жизни. Народные артисты Авраам и Иаков, с тем самым, так сказать, реализьмом, которого всегда так не хватает артистам, разыгрывали роль братьев своим жёнам-сёстрам. Но, увы, их невинные розыгрыши и, очень своеобразный, семейный бизнес, заканчивались разоблачением, позором и вежливым изгнанием. Вот у кого можно учиться лицедейству. Никогда не угадаешь, на какие извращения способен язычник корысти ради. Когда надо, язычник муж своей сестре, когда надо, брат. Когда надо, язычник, Изя, а когда надо, Слава.