Уважаемый читатель, этого никто не знает. Объяснение же проще пареной репы. Деньги. Похоть. Совокупляться с родственницами выгоднее, а значит, для язычника, законно. Поэтому, наверное, Моисеев божок проклинает тех, кто ляжет для совокупления с сестрой своей или родственницами (Втор.27:20–22). Бывший семинарист и этого, как оказалось, не знает. Что странно. Потому что непонятно, чем же, в таком случае, семинаристы занимаются в духовных семинариях, что они там изучают?

Уважаемый читатель, ты можешь сказать, что и у язычников в кровосмесительных, незаконных, браках, могут родиться нормальные дети. И пойдёшь против закона.

Родиться могут. В этой жизни. А вот в следующей жизни у них детей не будет. И дети нормальными не будут. Ребёнок может лишь производить впечатление, что он нормальный, даже если он голубоглазый и светловолосый, как сосед-славянин. Как известно, от чёрных может родиться только чёрное, в редких случаях, рыжее. То есть, если муж и жена чёрные, а ребёнок голубоглазый, значит, он либо усыновлён, либо похищен (найден), либо от донора (соседа). Но, в любом случае, не от мужа. А ненормальность, отклонения в развитии, обязательно проявятся.

Если ребёнок, продукт блуда, внебрачный и незаконный, значит, проблематичный и для родителей, и, соответственно, для общества.

Дегенерация — расплата за грехи и наоборот, грех — причина дегенерации.

Грех, это нарушение Закона Божьего.

Елисавета была бесплодна (Лк.1:6–7), хотя и праведна, по языческим представлениям, в этой жизни. Бесплодие, это уродство, очевидное проявление прошлой греховности человека. Оно и у язычников считалось позором (Лк.1:25), как наказание за грехи прошлой жизни. Позором считалась и внебрачная беременность (Ин.8:41).

Моисей предупреждает язычников о последствиях близкородственных половых связей (Левит 20:20–21), о том, что они, в наказание за инцест, умрут бездетными. Моисею противоречит ветхозаветный божок, который, наоборот, рекомендует брак между братом и сестрой. Скорее всего, это анонимный соавтор противоречит Моисею.

А дети нужны всем, особенно, когда задумаешься об одинокой, немощной старости. Кто подаст воды, кто проводит в последний путь? И что же остаётся делать бездетным старикам? У всех вышеупомянутых женщин, по воле сочинителя, дети появились в глубокой старости, так сказать, в не детородном возрасте.

Ну, к чему, скажите, так издеваться над старухами?

Уважаемый читатель, если забыть про навязчивое вмешательство неких заинтересованных лиц в личную жизнь многих ветхозаветных женщин, каким образом они могли бы скрыть свой позор? Верно, они могли бы, скрывшись на время от людей, выкупить чужого ребёнка, найти брошенного или потерянного кем-нибудь ребёнка, или выкрасть ребёнка у здоровых родителей. Чтобы можно было, спустя некоторое время, сказать людям, что ребёнок родной, пусть даже у него голубые глаза и русые волосы. Первые два варианта маловероятны и непригодны из-за риска обретения проблематичного, больного ребёнка. Остаётся воровство, похищение чужих детей у здоровых родителей. Это значит, снова преступление, снова нарушение закона. И ответственность за нарушение закона, ибо на чужом несчастье, счастья не построишь.

В языческом писании (Быт.21:10) описываются случаи использования рабынь в качестве суррогатных матерей, когда Сара (Сарра) подложила своему мужу-брату Аврааму рабыню Агарь, а Рахиль и Лия, поочерёдно, подкладывали своему, тоже брату-мужу, своих рабынь, Валлу и Зельфу (Быт.20, Быт.30). Это яркий пример женской дегенеративной психопатологии. У язычников можно всё ради достижения корыстной цели, вернее иллюзии её достижения. Цель Сары и Лии с Рахилью, была заиметь ребёнка и не быть, таким образом, изгнанными за бесплодие. Ради сохранения своего социального положения, из страха перед одиночеством, они не нашли иного решения проблемы, как устроить групповой секс. Эти языческие выкрутасы ("шведские" семьи, суррогатное материнство) встречаются, но уже на узаконенном основании и в наше время. Как говорится: "На чужом хрене, в рай".

Из книги Ю. Ю. Воробьёвского "Путь в Апокалипсис: Шаг змеи" я узнал, что язычники ждут явления своего тайного правителя (правительницу), машиах(а), что, якобы, переводится с их языка, как мессия.

Вот и ветхозаветный искуситель, опровергая Моисеева божка, говорит Аврааму (Быт.21:12) "Во всём, что скажет тебе Сара, слушайся голоса её".

Помнится, ранее, Моисеев божок наказал Адама изгнанием из Едемского сада за то, что тот послушал голоса своей жены (Быт.3:17).

Напомню, Авраам неоднократно предавал свою жену-сестру Сару, отдавая её египтянам и не только им, в обмен на разрешение жить в своё удовольствие, в Египте (Быт.12:19, 20:1).

Уважаемый читатель, ты спросишь: "А, кто это, машиах?"

Однозначно, не мессия.

На слова женщины о том, что придёт мессия, Господь Иисус Христос сказал (Ин.4:26): "Это Я".

Кто-то знающий, сказал: "Ищите женщину". Добавим, дегенеративную женщину. Бесплодную. С усыновлённым ребёнком. Язычники ожидают помпезного пришествия машиах(а) и именно в Иерусалиме, что вряд ли возможно, пока жив хоть один палестинец. Они, на своей земле, живо накрутят хвост любому машиаху.

О дегенерации и деградации язычников, об их проявлениях подробно пишет в своих книгах ("Князь мира сего", "Протоколы красных мудрецов" и других) Г. П. Климов.