С таким же успехом, африканец, из племени мумба-юмба, может написать историю японцев или китайцев. А какая власть, такая история. При ущербной власти и история обрезанная и разворованная. Как разворованы и увезены в Европу и Америку, исторические раритеты и памятники древнего Шумера, Египта, Индии, и т. д. Создаётся впечатление, что археологи-язычники, целенаправленно, занимаются мародёрством и уничтожением исторических свидетельств и артефактов других народов. Вспоминается поджёг Александрийской библиотеки, древнейшего архива. Архивы, по-прежнему, и горят синим пламенем, и затапливаются, то есть целенаправленно и планомерно уничтожаются. Совсем недавно они разорили святыню алтайцев. Как видно, язычеству свойственно мародёрство. А то, что не удаётся осквернить и разворовать, уничтожают, как совсем недавно это делали американские язычники в Ираке, разбомбив Вавилон.

Следует помнить, однако, что власть от Господа Бога, она такая, какую мы заслужили.

Господь Кришна говорит (Б.Г.10:27,10:38): "Из людей Я — властитель", "Я — скипетр властителей".

Язычники, если не обладают властью, претендуют на контроль над ней, а это очередной парадокс.

Власть, это и есть контроль.

Власть законна, если она от Господа Бога, то есть, обретена преемственно, а не в результате интриг, выборов, по принципу "нравится, не нравится", или захвата. Согласно этому положению, монархия, это единственно законная форма правления государством. Любая другая форма правления не законна. Хотим мы того или не хотим. Слово "государь" от слова "государство". Ибо, как подобное к подобному, так и монарх от монарха. Государство предполагает наличие государя, главы, властителя, единоначальника, ибо скипетр один.

Следовательно, тем, кто находится у кормила власти и тем, кто стремится к ней, должно знать и помнить об этом, чтобы не упиться не своей властью.

Вообще, язычникам свойственно парадоксальное мышление, типа "три шкуры с одной коровы" или "на чужом хрене в рай". Позитивная мысль: "Посеять пшеницу, собрать урожай, смолоть её, испечь хлеб". Парадоксальная мысль: "Зачем гнуть спину, если хлеб можно украсть, либо отнять силой или хитростью".

Парадоксальное, то бишь абсурдное, мышление, порождает воровскую, животную, философию, вроде "Я, мне, моё".

Есть парадоксальная, бредовая, претензия на первородство. Есть такая же парадоксальная претензия на равноправие.

Непонятно только равноправие кого, с кем и в чём?

Равноправия в природе не существует. Всегда есть иерархия, есть отец, учитель, старший, авторитет, царь, президент, лидер, вожак. И все люди разные. Один умён, другой не очень, один толст, другой худ, один хитёр, другой жаден, один здоров, другой болен. Равенство в этом мире невозможно. Мы все равны лишь перед Господом Богом, в служении Ему, как братья и сёстры.

А борцы за какие-либо и чьи-либо права без обязанностей, это мошенники, извлекающие из этой самой борьбы и только для себя, ту или иную выгоду.

Парадоксальных и абсурдных выражений, вроде, "В споре рождается истина", "Ученик превзошёл своего учителя" или "Будь самим собой", множество.

Если человек метит себя, изменяет свою внешность, красит волосы, накалывает татуировки, делает пластические операции и тому подобное, если он завидует и хочет превзойти кого-то в чём-то, стремится к богатству, власти, значит, он неудовлетворён самим собой и самим собой, оставаться не сможет никогда. А это неудовлетворённость порождает в человеке комплекс неполноценности.

Что может родиться в споре двух невежд? Кто может превзойти Создателя и Учителя, Господа Бога? Как может человек быть самим собой, если себя самого-то он и не знает? Если перефразировать А. С. Пушкина, язычник — парадоксов друг.

Язычеству свойственно пустословие, матерная брань, сквернословие, ложь, сосание (лизание) мужских и женских гениталий, а это признак впадения в животность.

Поэтому, некоторых мужчин и называют "кобелями", а женщин, наоборот. Ведь, кобель, сначала обнаруживает запах, ищет и находит источник, а затем лижет истекающей суке соком гениталии. Это ещё Сергей Есенин подметил. Для человека, это опасная близость к тому, чтобы воплотиться в тело собаки, кошки и иных лижущих гениталии животных. Кто любит понюхать, полизать, тот будет и нюхать, и лизать, но уже независимо от того, хочет он того, не хочет или расхочет.

Уважаемый читатель, если какой-нибудь "респектабельный" язычник скажет: "Отнюдь, мы не лижем, отнюдь, отнюдь, мы не нюхаем женские гениталии", не верь. И лижут, и нюхают. Потому что это один из обязательных признаков деградации и дегенерации, характеризующий степень впадения в язычество. Такой же, как и болтливость. Это когда язык чешется.

"Кобели" предпочитают не блондинок, а нечистоплотных женщин с густым запахом духов и дезодорантов, дополняющих и маскирующих запах их немытого тела и гениталий. Я где-то читал, что так, источая свои феромоны (проще говоря, дурной запах, одуряющий до того, что иной, сексуально озабоченный самец, может лишиться рассудка и пойти на любое преступление за возможность совокупления), да в сочетании с алкоголем, нечистоплотные, легкодоступные женщины переманивают мужчин от чистоплотных, соблюдающих нравственность женщин. В религиозном обществе, напротив, чтобы не искушать мужчин и не болеть, уделяется много внимания женской гигиене и чистоте. В конкурентной борьбе, а для язычниц это настоящая борьба за мужчин (на десять девчонок, девять ребят), особенно богатых (для язычниц деньги, главное в жизни), не ум, не внешность и не порядочность, а хитрость, нечистоплотность и доступность, их козырь. Желание обрести человеческое счастье любой ценой их не оправдывает. И любой ценой счастья не бывает. Это заблуждение.

Строго говоря, без религии, без любви к Господу Богу, без соблюдения Божественных заповедей (Мф.22:37), счастье, как и любовь к людям и между людьми, невозможны. Людям, в безбожии, остаётся суррогат счастья. Это, когда надзиратель проходит мимо камеры или, что нам ближе, когда диарея с похмелья и туалет рядом.

А резкий запах духов и дезодорантов, маскирующий дурной запах немытого тела, это ещё один из непременных атрибутов язычества.

Избавления же от врождённых телесных недугов (зрения, слуха, речи и других), проще говоря, уродств, нужно искать не у хирургов, не в обрезании, а в прошении у Господа Бога прощения за содеянные грехи. В Церкви Христовой. Это в первую очередь. Человек спасёт себя сам, когда сам придёт в храм к Господу Иисусу Христу. И лишь затем можно надеяться на помощь в-Ра-чевателя (в-Ра-чующий, то есть, знающий Господа Бога) или спасателя.