Мы живём в обществе, в котором поклоняются не Господу Богу, а золотому тельцу. Поклоняются людям, деньгам, власти, силе, славе, вещам, еде, питью. Чему угодно. Поэтому, вполне обоснованно, мы можем назвать такое общество языческим, греховным.

Господь Иисус Христос говорит (Мф.6:3): "Потому, что всего этого ищут язычники".

Язычники были всегда и во времена Господа Иисуса Христа, вокруг Него и до Него, и после.

Вот и ветхозаветный Исайя говорит (Мф.4:15): "Земля Заввулона и земля Наффалима, по пути к морю, за рекой Иордан! Галилея! Обиталище язычников".

Мы всегда подвержены воздействию на нас различных греховных соблазнов и искушений, распространённых в нездоровом обществе язычников. Устоять перед соблазнами, пребывая в безбожии, как нам теперь известно, невозможно. Народная мудрость гласит: " Один в поле не воин".

Где же человек, принимающий Учение Господа Иисуса Христа и желающий следовать Ему, найдёт поддержку, окрепнет духом? Где найдёт единомышленников?

Он сможет приобщиться к единомышленникам, следующим Учению Господа Иисуса Христа, идущим к Господу Богу, в ХРАМЕ (от слова хоромы, жилище). В храме, посвящённом Господу Иисусу Христу и Господу Богу.

Господь Иисус Христос говорит (Мф.18:20):"…ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там я посреди них".

Посещение храма Господа Иисуса Христа, третья форма служения Господу Богу.

Господь Иисус Христос говорит (Лк.19:46): "…Мой дом будет домом молитвенным…".

Он говорит (Ин.12:26): "Тот, кто СЛУЖИТ Мне, должен следовать за Мной. И там, где Я нахожусь, должен быть и слуга Мой. Отец Мой воздаст почести тому, кто служит Мне".

Уважаемый читатель, в старинных храмах, посвящённых Господу Иисусу Христу (Храм Рождества Господа Иисуса Христа в Вифлееме), в старинных жилых строениях (домах) славян, были низкие двери. Для чего?

Верно, для того, чтобы человек, прежде, чем войти в храм или в дом, сделал поклон Господу Богу. И это было очень правильно. Ведь Господь Бог везде и всегда с нами. И в огороде, в поле, собирая урожай, человек кланяется, да, именно Господу Богу.

Уважаемый читатель, ты спросишь, а если у священника плохая репутация среди прихожан? Как быть неофиту (человеку, решившему приобщиться к религии, решившему принять христинство), чтобы не разочароваться в церкви и не отвратиться от религии? Это может показаться актуальным, особенно в свете скандалов в католической церкви по поводу священников-педофилов, или освящения однополого брака (венчания, больных педерастией гомосексуалистов, вместо изгнания из них бесов или, хотя бы, направления в психиатрическую лечебницу) священником русской православной церкви.

Священники, такие же люди, как и мы, а потому не застрахованы от греха. В настоящее безбожное время можно ожидать чего угодно, вплоть до освящения брака между животным и человеком. Вот и борцам за права человека, есть за что бороться.

В храм же мы приходим не к ним и не по их желанию или требованию, а по зову сердца, по заповеди Господа Иисуса Христа, к Господу Иисусу Христу и к Господу Богу. И храмы возводятся не по воле или желанию людей, а по воле Господа Бога.

Основное, главное действо в храмах, церквях и приходах, служба или богослужение. Приходя в храм Божий, мы приходим на свидание в Дом Отца нашего небесного к Господу Богу Христу и Сыну Божьему, Господу Иисусу Христу, чтобы послужить Им. Поэтому, должны быть чистыми и опрятными. Необходимо взять с собой гостинцы (ведь с пустыми руками в гости не ходят) для содержания священников, хранителей храма и пожертвование на храм, для поддержания его в должном, привлекательном состоянии, а также сменную обувь.

Входя к себе в дом, мы снимаем обувь. Почему? Потому, что она загрязнена, осквернена. Это в языческом кино, отражающем их образ мышления и жизни, персонажи и ноги на стол кладут, и в постель в обуви ложатся. Позволительно ли в грязной обуви входить в Храм к Отцу нашему небесному и к Господу Иисусу Христу? Нет, не позволительно.

Помнишь, уважаемый читатель, нас ещё в школе приучали к сменной обуви?

Пожертвование (дары) средств на содержание храма Божьего, приношения священникам, милостыня во имя Господа Бога или пожертвования на благие дела, четвёртая форма служения.

Жертва, от старинного русского слова "жрец", "жратва", то есть, пища, предложенная Господу Богу.

Господь Иисус Христос говорит (Мф.5:24): "Затем вернись обратно и возложи дары".

Господь Кришна говорит (Б.Г.3:12):"… Вор, кто дар принимая, не возвращает дарами".

Это могут быть разрешённые церковью продукты питания, вещи или деньги.

Уважаемый читатель, ты можешь спросить: "Сколько следует жертвовать и только ли деньги и продукты?"

Действительно, раньше в Православной церкви существовали заимствованные из ветхозаветных писаний (Втор.12:6), ростовщические десять процентов, обязательные взносы со всего дохода прихожанина. Пресловутая десятина. Десятину брал и Чингисхан, и Батый. Это не пожертвования, а, именно, обязательные взносы, поборы.

Пожертвование, акт добровольный. Это дар, то есть, кто, сколько сможет. И чем искреннее, чем щедрее пожертвование, тем лучше жертвователю.

Народная мудрость гласит: "Дорог не подарок, дорого внимание". Внимание, это внимать кому-то, это слушание, послушание.

Господь Иисус Христос говорит (Мф.19:24): "…и ещё говорю вам: легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие".

Любое богатство, добытое, найденное, подаренное или наследованное, покрыто грехом. Покрыто эксплуатацией человека человеком, насилием, воровством, мошенничеством, кражей, грабежом, обманом или даже убийством и кровью. В корне слова "сокровище" слово "кровь". И не только богатство покрыто грехом. Любая наша деятельность, любое наше действие, каждый наш шаг, в безбожии, покрыт грехом.