Шрифт:
Во-вторых, японские воины синоби за многие столетия накопили невероятно обширный корпус знаний о наступательном и оборонительном бое — знаний, которые неплохо было бы усвоить и приспособить к нашим современным потребностям, связанным с самозащитой.
Вы чувствуете себя в своем маленьком мирке в полной безопасности? События 11 сентября 2001 года не заставили вас ни о чем задуматься?
В своей книге «Уличные ниндзя: Овладение древними секретами для выживания на современной улице» (1995) опытный уличный боец Дёрк Скиннер описывает этот ошибочный и потенциально гибельный стиль мышления:
Современному обывателю кажется, что его ситуация не имеет ничего общего с ситуацией средневековых японских ниндзя. Те, однако, кто не пожалеет времени на изучение истории, узнают, что некогда могущественные кланы средневековых японских ниндзя синоби вышли из разжалованных самураев, разоренных фермеров и представителей запрещенных религиозных сект.
Окруженные со всех сторон разбойниками и бандитами, подвергавшиеся необоснованным преследованиям и арестам, лишенные права носить оружие под страхом смерти, средневековые ниндзя выживали за счет хитрости и совершенствования своего мастерства. Ценой упорного труда и твердой решимости кланы синоби набирали силу до тех пор, пока разбойники и бандиты не перестали видеть в них неспособных постоять за себя слабаков, в их урожаях — легкую поживу, в их сыновьях и дочерях — беззащитных жертв. Солидарность ниндзя и их воля к сопротивлению окрепли настолько, что даже деспотичные властители начали опасаться их гнева и перестали их трогать. Сегодня многие не видят никаких параллелей, никакой связи между ниндзя далекого прошлого и теми, кто борется за выживание в современном мире. Они не видят бездомных, не видят массы разоренных и обездоленных, чьи разгневанные голоса звучат громче с каждым днем. Они не видят ни религиозных преследований, ни жертв произвола властей, незаконных обысков и арестов, конфискации оружия. К счастью… Уличные ниндзя видят другими глазами.
Одним из самых действенных средств в арсенале ухищрений ниндзя синоби был — и по-прежнему является — тот сверхъестественный ужас и трепет, который вселяет в большинство людей одно упоминание слова «ниндзя».
Сами синоби изо всех сил поддерживали подобные суеверия, особенно в том, что касалось их загадочных появлений и исчезновений. Член клана синоби понимал, что страх, порождаемый суеверием, разит врага так же наверняка, как нинпо (меч) или отравленный сюрикэн (метательное лезвие в форме стрелки или звездочки).
Отчасти в результате намеренного поощрения самими ниндзя за многие столетия возникло множество мифов относительно истинного их происхождения — и сами же синоби распространяли большинство этих мифов!
Задолго до ввода в употребление таких «шпионских» терминов, как «пропаганда» и «дезинформация», средневековые японские ниндзя синоби уже довели до совершенства науку манипуляции сознанием противника (см. «кионин-но-дзюцу» в главе «Девятый Зал»).
Насколько сами ниндзя верили в свой собственный мифологический «пиар», мы вряд ли когда-нибудь узнаем.
Некоторым ниндзя, особенно новичкам, распространение веры в уникальную историю ниндзя, густо замешанную на легендах, давало дополнительную порцию воодушевления.
Для других, более закаленных и умудренных опытом, поощрение суеверий было всего лишь приемом дополнительной деморализации противника.
БОГИ И ДЕМОНЫ
Мифология синоби возводит дату появления ниндзя к самому акту творения Японии братом и сестрой — богами Идзанаги и Идзанами.
Идзанаги вонзил свое священное копье глубоко в первобытные воды мироздания, и капли, упавшие с копья, стали островами Японии.
Затем Идзанаги вырвал у себя глаза, и его правый глаз превратился в солнце, персонифицируемое богиней Аматэрасу, а левый глаз — в бога луны.
Императоры Японии ведут свое происхождение от Аматэрасу.
Бог луны породил Сусано — бога бурь.
Уже на этой ранней стадии мифологии ниндзя мы видим, как синоби дистанцировали себя, хотя бы только символически, от будущих властей. Ибо, если императорский род восходит к солнцу, то ниндзя синоби вели свою генеалогию от бога луны через бога бурь Сусано.
Сусано, «стремительное» и «порывистое» божество, изображается с густой бородой. Одно это обстоятельство — если учесть, что для японцев не характерна волосатость — позволяет предположить с большой долей вероятности, что бог Сусано ...
… отсутствует страница…
1. Демон они
Согласно традиции, величайший народный герой Японии Минамото Ёсицунэ (он же Усивара) обучился воинскому ремеслу, находясь в изгнании среди тенгу.
Верный друг и спутник Усивары, юный жрец-ямабуси по прозвищу Бенкей Они-Вака («юный сорвиголова»), был наполовину человеком, наполовину тенгу.
* * *
Насколько бы охотнее последующие поколения японцев предпочли легенду, будто Усивара выучился своему непревзойденному боевому мастерству у мифических тенгу, той нелицеприятной правде, что он брал уроки у презираемых и внушающих неодолимый страх ниндзя синоби!
Мифология ниндзя настолько прозрачна и очевидна, что даже слепой способен разглядеть правду за горами вымысла.