Христианину дозволительно давать обеты, но его обет христианина – это «да» или «нет», но не клятва, не божба! Вся Нагорная проповедь Христа – наполнение старого Закона новым содержанием.

Иисус учил притчами. Еще в Ветхом Завете было сказано:

Так и произошло. Христос предпочитал изъясняться именно таким образом. Однажды ученики спросили у Него, почему прибегает к притчам, говоря с народом.

Являются ли эти слова провозвестием эзотеризма? [85] Дескать, вам дано, а другим не дано, с вами говорю прямо, а с остальными – притчами? Христианство никогда не предполагало существование неких специальных знаний для посвященных и тех, что предназначены для профанов. Христианское учение открыто для всех и всегда. Другое дело, что университетское пособие по математике не предназначено для учеников первого класса средней школы – они его попросту не поймут. Так и здесь, есть духовные истины, о которых говорить преждевременно, поскольку не каждый способен их уразуметь. Это – не эзотерика, не тайные сокровенные знания. Секретов у христиан нет, просто то, что сверх разума, то, что иррационально, постигается духом, а для этого надо жить духовной жизнью. Одна из целей притчевой речи

Христа – подготовить наше сознание к постижению Царствия Божия.

На Тайной Вечере Господь обращается к ученикам:

Ученики обрадовались:

Притча – не цель, а средство. Это – метод, а цель, достигаемая с его помощью, – постижение тайн Царствия Божия. Притчи – самый прямой путь к сердцу и разуму человека. Помню, один батюшка говорил: «Читаю проповедь и никакого примера не привожу. Ухожу с амвона и понимаю: зря трудился, все впустую… И наоборот, приведешь какой-то подходящий пример, и по лицам людей сразу видишь – дошло!»

Таков путь притчи, путь Христа. Кстати, христианским проповедникам не рекомендуется придумывать свои притчи. В этом есть некоторая опасность сравнения Господни подменить собственным. Это – рискованное занятие!

Таков Христос – Учитель. Человечество знает многих учителей: Будду, Конфуция, Платона, Мухаммеда… Основателей религий, учений и движений, философов и мудрецов… Однако, если сопоставить их со Христом, в глаза бросится принципиальное отличие. Учителя руководствуются собственным и людским опытом. Можно ли назвать Христа мудрецом? Соответствует ли Ему это определение? Мы так не говорим, ведь мудрец – это человек, умудренный личным жизненным опытом, может быть, опытом богообщения и даже богооткровения. Таковы учителя человечества. А Господь возвещал учение Пославшего Его. Он был Словом Отца, Он учил Сам.

Никакой граф Толстой, хотя он и начал переписывать Евангелие, не мог стать Словом Отца, не могли Им стать и другие величайшие, гениальнейшие учителя людей, в том числе и религиозные учителя. Словом Отца является только Христос, поэтому Учитель у нас один. Там, где пребывает Слово Самого Бога, – есть лишь свет и нет никакой тьмы, а в книгах любых учителей всегда присутствует теневая сторона. Все они сами нуждаются в том, чтобы быть наученными Христом. Иисус как-то резко высказался по этому поводу: Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники (Ин. 10: 8). Как Прометей украл огонь с небес и принес его на землю, так и учителя порой похищают некоторые тайны Божественной жизни, передают их людям и становятся разбойниками, потому что таким образом похищают человеческие души.

С какого-то времени и в проповеди, и в молитве я стал употреблять по отношению к Господу слово «Учитель». Оно такое родное, теплое, милое, такое евангельское! Он – наш Учитель, наш единственный Учитель.

Весь Новый Завет полнится описаниями чудес, сотворенных Господом. При этом говорится:

Многих и по сей день более всего интересует именно эта сторона земной жизни Спасителя.

Прежде чем говорить о Христе как о Чудотворце, зададимся вопросом: а что такое чудо? Сравнительно недавно в нашей стране утверждалось, что чудес нет и быть не может, а раз чудес не бывает, то в СССР они оказались вне закона. Против моего духовного отца в 1960-х годах даже возбуждалось уголовное дело. И сегодня многие придерживаются материалистических взглядов и считают, что природа существует по тем или иным законам. Есть, конечно, необычные явления природы, которые человек может принять за чудо, но на самом деле никакого чуда в них нет, просто мы пока не умеем их объяснить.