110

2 Кор. 11:26; Гал. 2: 4–5.

111

Ака́фист (греч. Ακάθιστος Ύμνος) – хвалебное церковное песнопение. Исполняется стоя всеми присутствующими.

112

Конда́к (греч. κοντάκιον) – короткое православное песнопение на тему праздника.

113

И́кос – один из типов строф в акафисте. Икосы и кондаки в пределах акафиста чередуются.

114

Умма (араб.) – сообщество или нация. В исламе – сообщество верующих, то есть весь исламский мир, вне зависимости от границ и национальностей.

115

Экклезиология (от греческих слов εκκλησία – «Церковь» и λόγος – «знание») – раздел догматического христианского богословия, изучающий природу и свойства Церкви.

116

Хомяков А.С. (1804–1860) – русский писатель и философ, один из основоположников славянофильства.

117

Паракли́т (от др. – греч. παρακλητος – «призванный») – человек, которого призывают на помощь или для утешения. Термин используется в теологии и упоминается в ранней христианской литературе.

118

Благочи́нный – в Православной Церкви специальная должность, предназначенная для надзора за порядком в определенном церковном округе, входящем в состав епархии. По ряду вопросов он является своеобразным посредником между приходами и епархиальным управлением. Благочинного назначает правящий архиерей епархии из числа ее священнослужителей.

119

Пента́рхия (от греческих слов nevia — «пять» и αρχία – «власть» – «пятивластие») – система главенства в христианской Церкви пяти патриархов (Рима, Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима) при первенстве Рима, сложившаяся после IV Вселенского Халкидонского собора, когда был установлен Иерусалимский патриархат. Пентархия разрушилась в VI веке в связи с появлением автокефальных национальных Церквей.

120

Епископ Игнатий (в миру Д.А. Брянчанинов; 1807–1867) – богослов, ученый и проповедник. Прославлен Русской Православной Церковью в лике святителей на Поместном соборе в 1988 году.

121

Павликиа́не (греч. Παυλικιανοιί; предположительно, от имени апостола Павла) – средневековая христианская Церковь, зародившаяся в VII веке в Армении. В VIII–IX веках получила широкое распространение в Малой Азии и в европейских владениях Византийской империи.

122

Богоми́лы – участники антиклерикального движения, зародившегося в Болгарии в X–XV веках.

123

Греческое слово βαπτίζω означает «погружать», «окунать».

124

Литу́ргика – богословская дисциплина, изучающая христианское церковное богослужение, где главное место занимает Божественная Литургия.

125

На большинстве икон Божией Матери имеется изображение Богомладенца Христа. Икона Божией Матери, собственно, и есть исповедание Боговоплощения. Однако народ перед этими иконами обращается молитвенно именно к Пречистой Деве, что само по себе свято и праведно, но в тени оказывается Христос. Люди порой даже и не знают, что именно Он – Ходатай Нового Завета.

126

Прио́р (лат. prior – «первый, старший») – настоятель небольшого католического монастыря.

127

Волжские болгары – одно из болгарских племен, составившее основу населения Волжской Болгарии. Пришли во второй половине VII века в Среднее Поволжье и Нижнее Прикамье из Приазовья после распада Великой Болгарии под натиском хазар, вытеснив при этом местные племена на запад. В настоящее время считается, что волжские болгары участвовали в этногенезе таких современных тюркских народов Волго-Уральского региона, как татары, чуваши и башкиры.

128

На церковнославянском это звучит так: «Яко отроча родися нам, сын, и дадеся нам, егоже начальство бысть на раме его: и нарицается имя его: велика совета ангел, чуден, советник, Бог крепкий, властелин, князь мира, отец будущаго века».

129

Мф. 18: 23.

130

Быт. 49.

131

Мю́нцер Томас (Фома) (ок. 1490–1525) – радикальный проповедник времен Реформации, духовный лидер социального движения, проповедовавшего всеобщее равенство на основе евангельских идеалов и террор против традиционной Церкви и дворянства. С движением Мюнцера было связано мощное выступление германских крестьян против феодалов (немецкая крестьянская война XVI века).