Биоинформационное поле не имеет никакого отношения к субстанции новомодного «биополя». Термин «биополе» в подавляющем большинстве случаев применяется шарлатанами от науки и дилетантами для подтверждения своих бредовых теорий или существующих в реальности примеров, которым современные исследователи пока не нашли объяснения, либо (что наиболее вероятно) примера, являющегося махинацией или фокусом, либо примеров, имеющих вполне научное обоснование, которое не устраивает «экстрасенсов-биополярников».

Распространенные и пропагандируемые варианты отдыха по типу «дискотеки», соревнований коммерциализированных видов спорта, выступлений политиков в период избирательной кампании и т. п. приводят большинство участников или зрителей сначала в агрессивное, а затем в подавленное состояние. Подсознательной реакцией на стресс являются вспышки немотивированного или мотивированного по антианалогии насилия, тяга к допингу во всех его проявлениях (спиртное, наркотики, энергетические препараты) и т. д., что психологически вполне объяснимо.

Ганс Селье доказал, что определенные дозы стресса2 и дистресса3 необходимы организму в качестве постоянной тренировки психики и ее приспособляемости к окружающему миру. Мелкие неприятности, неудобства и дозированное общение в компаниях всегда присутствуют в жизни индивида независимо от его желания, но организм имеет резервы для нейтрализации последствий «мини-стрессов».

А вот долговременное нахождение в многолюдных местах (в толпе, в общественном транспорте, в магазинах, на демонстрациях, в скученном рабочем коллективе) ведет к перевозбуждению, то есть к попыткам организма войти в резонанс со множеством биоритмов без осознания конечной цели этого процесса. Затем обязательно возникает стресс, так как психика все время находится в ожидании какой-либо четкой общей цели, что по условиям существования подобных скоплений людей невозможно.

Учение Селье об адаптационном синдроме (ОАС), отмеченное Нобелевской премией, появилось, как пишет ученый, в результате применения им аналогового метода исследования реакций клетки, организма и биологического сообщества на внешний раздражитель. Значительно углубив представление о фазах развития патологических процессов, реакции на них и роли физиологических систем, Селье показал, как с помощью достаточно простых, эффективных и довольно однообразных (аналогичных) методов организм адаптируется к изменениям внешней среды. Кроме чисто практической пользы (разработки эффективных средств лечения при минимальных отрицательных последствиях для больного) предложена система этических ценностей, позволяющая более полно существовать как отдельным личностям, так и коллективам, находя гармоничное решение многих жизненных проблем. Во многом предложенные Селье и обоснованные научно положения совпадают с положениями религиозных заповедей, что является еще одним подтверждением практической значимости тех и других.

«Запас прочности» человеческого организма — адаптационная энергия. Она не беспредельна, умение ее концентрировать, правильно распределять и использовать — вот то основное, что формулирует Селье в виде простых и понятных постулатов.

Люди старшего поколения с более или менее устойчивой психикой, как правило, стараются избегать скученности и массовых мероприятий, так как их подсознание на основе многолетнего опыта устанавливает бессмысленность и вред пребывания «в толпе». Это в определенной степени обусловливает внешние «консерватизм» и «малообщительность» старшего поколения.

Однако с возрастом, когда внутренние мотивы действий ослабевают, не имеющие какого-либо занятия пожилые люди, наоборот, стараются создать небольшие коллективы, где «подпитываются» внешней информацией, находясь в тонизирующей полевой среде биологического коллектива. Это проблема, на которую следует обратить повышенное внимание. Ее решение в огромной степени будет стабилизировать разделенное по возрастному признаку человеческое Сообщество и позволит старшему поколению чувствовать себя более комфортно. Статистика распределения долгожительства (долголетия) и сохранения пожилыми людьми работоспособности и ясности ума показывает, что наиболее высокими эти показатели оказываются в так называемых традиционных сообществах у небольших, обособленных народов (например, с Кавказа), где развито почитание старших, а неформальным духовным руководящим органом является совет старейшин. Это заставляет пожилых людей принимать участие в проблемах молодого поколения и стараться передать ему положительные элементы своего предыдущего опыта, стимулируя активность во всех областях деятельности.

Следует отметить негативную тенденцию, появившуюся во многих развитых западных странах, когда все более снижается возрастной порог, позволяющий удерживаться или подниматься по социальной лестнице. Создание мощных социальных структур поддержки (пенсии, льготы и т. д.), синекура псевдозанятости пока как-то снимают остроту социальной напряженности, но это временно. Экономика многих стран уже близка к предельно допустимому балансу «работающий — только потребляющий» и через несколько десятилетий такой нагрузки не выдержит. Необходимо всерьез и сейчас спрогнозировать варианты решения этой проблемы — адаптации пожилых людей к реалиям этого мира. Некоторой опорой (так как у пожилых людей возникает неосознанное чувство дискомфорта) может явиться общественная деятельность — объединение по интересам (от кружка любителей пения сверчков до клубов бывших президентов), но это тоже не является кардинальным решением проблемы.

Интуитивно многие индивидуумы борются с дистрессом. Например, занятые чтением в общественном транспорте люди реализуют своеобразную «программу защиты» — переориентируют свое биоинформационное поле с внешнего резонанса на внутренний. Кстати говоря, даже одно осознание этого факта в большой мере избавляет человека от стрессов неизвестной ему ранее природы (внешне беспричинного раздражения после поездки на работу или с работы домой).

В контексте данного раздела следует остановиться на так называемых экстрасенсорных явлениях (телепатии, телекинезе, элементах предсказания будущего и пр.), оккультизме, магии и т. д. Во всех перечисленных случаях появляются люди, которые говорят (а многие и верят сами), что способны на действия, недоступные другим индивидам. Даже если бы это было правдой, то, кроме вреда для человеческой эволюции, такие способности ничего не несут. Сверхспособности отдельных особей тут же получают широкую огласку и начинают эксплуатироваться другими особями, что снимает у большинства индивидов желание самостоятельно заниматься духовным совершенствованием, что отбрасывает их на уровень мировоззренческих основ первобытнообщинного восприятия.