Однако всегда хочется заглянуть немного вперед и выбрать стратегию, которая, по крайней мере, обеспечивала воспроизводство того, что уже есть. Как мы уже рассматривали эту проблему при анализе религиозного сознания, о нем данный вопрос — основа всего.

Наиболее важной и интересной задачей является попытка осознания смерти и перехода организма человека в иное состояние. В принципе, это можно определить по каким-то косвенным, поддающимся аналоговой обработке признакам. При этом процесс выхода отдельного живого разумного организма из подмножества можно условно разложить по этапам.

1. Переход разумной формы существования к неразумной биологической структуре. При этом до 3 суток фиксируется затухающая разумная деятельность — реакция отдельных органов на какие-либо внешние раздражители, остаточные химические реакции в отдельных клетках, хаотические излучения мозговых и нервных структур.

2. Разложение организма и замена его (в объеме внешней сепарирующей оболочки) на более простые органические соединения в цепях питания других организмов (от низших до высших форм). Этот период приобретает абсолютную необратимость по истечении 10–40 суток с момента отключения разума.

3. Окончательное деструктурирование организма. Этот процесс достаточно длителен и не ограничен определенными рамками. Часть структур организма (например, костная ткань) переходит в простые неорганические структуры, часть полностью преобразовывается в органику других организмов. Вопрос мумификации является лишь продлением процесса разложения органической материи и самостоятельного значения не имеет.

Такое разделение было подмечено достаточно давно и в той или иной форме содержится в учениях всех религий.

Однако как по научным, так и по религиозным соображениям неясным остается вопрос: куда девается накопленная организмом информация, то есть его индивидуальная сущность? Ответ на него можно попытаться определить, применив аналоговый подход к информационно-полевой структуре человека, учитывая то, что законы сохранения вещества, поля и информации действуют в полном объеме.

При смерти организма информационная структура разума (как наиболее сложная) первой подвергается преобразованию, то есть пакет информации (разум, сущность, душа и т. д.) получает свойства, отличающиеся от тех, что были в живом, физическом, разумном объекте.

Однозначного описания подобного перехода нет. Однако существующие представления о сохранении какой-то информационной структуры в другом подмножестве (чистилище, реинкарнация, нахождение «души предка» в амулете и пр.) не позволяют сразу отвергнуть такую возможность, так как любое, даже неправильное, объяснение всегда содержит некую достоверную информацию, но ее обработка и понимание неверны.

Таким образом, вероятно, что информационная структура преодолевает условно «вверх» границу А и оказывается в области (информационном поле), где, как мы рассматривали ранее, происходит самоосознание всей существующей материальной структуры. В нашем случае это есть прямая аналогия с Высшим Существом — Богом.

При полном осознании материей самой себя каждая ее частица может получить исчерпывающую информацию по любому вопросу, то есть вопросы о необходимости дополнительных источников, преобразовании информации и т. п. просто снимаются (кстати, этим самым снимается и противоречие со «всеведением» Бога). И в этом случае физическая деятельность в нашем понимании становится излишней.

При этом осознание необходимости постоянной духовной работы, единства всех людей и стремление к бесконечному, недостигаемому физическим путем идеалу становится оправданным и необходимым, является одним из стимулов как научной деятельности, так и религиозного сознания.

Научное сознание является этапом развития, когда во вторичной знаковой системе (условно — н «виртуальной реальности») накопился достаточный запас фактов и связывающих их закономерностей, что и получило название наука. Появилась возможность предвидеть новые факты (явления) и связывающие их закономерности, опираясь только на имеющийся в данный момент запас информации, выраженный в терминах вторичной знаковой системы.

Развитие человеческого общества во многом определяется суммой абстрактных представлений, полученных в результате наблюдений за природой. Информация получается, обрабатывается, сохраняется, распространяется и служит для развития технологий, которые составляют основу нашей машинной цивилизации.

На первоначальных этапах развития человечества наука была сводом правил, основанным на наблюдении за всем разнообразием явлений окружающего мира и доступным практически любому члену сообщества, владеющему вторичной знаковой системой (языком). При этом разделения науки на отрасли не существовало, а ответная реакция на внешние условия строилась по законам подобия, то есть имелась аналоговая схема передачи информации при сохранении достаточно широких и понятных граничных условий.