В: Сегодня ночью, в 1 час 40 минут, в долине была радуга. Как это можно объяснить, уважаемый Геше Тинлэй?

О: Когда радуга появляется ночью, то это очень особый знак. Когда появляется обычная радуга — дугой, в этом нет ничего особенного. Круглая радуга — это особенный знак, и прямая радуга — это тоже очень особенный знак. Явление радуги ночью говорит о том, что дакини счастливы, это знак, связанный с дакинями. Я говорил вам, что здесь особое место. Когда в особых местах люди занимаются практикой, то будут хорошие знаки. Когда вы будете находиться в особых местах, не занимаясь духовной практикой или делая какие-то постыдные вещи, то будут плохие знаки. В Тибете есть одно очень особое место. Если вы станете в этом месте дурно вести себя, заниматься какими-то нехорошими вещами, то тут же начнется буря с градом, и с неба падают очень крупные градины. Но всё-же радуга есть радуга и не надо слишком перевозбуждаться по этому поводу.

23 июня, вторая утренняя сессия

(Молитва, мантра Будды Шакьямуни, мигзэм)

Сегодня я хочу вам дать некоторые наставления о том, как медитировать по Ламриму. Подобные наставления не повторяются снова и снова, так что слушайте внимательно. Они в особенности предназначены для медитаций, поэтому их обычно называют комментарий, основанный на опыте.

Когда вы занимаетесь медитацией, вы должны четко осознавать свою цель. Наша основная цель — это достижение состояния Будды. Об этом вы все знаете и мне нет необходимости объяснять это вам. У людей, которые строят дом, основная цель — это возведение дома, и они об этом знают. Но когда они приступают к работе, то должны сосредоточиться на отдельных её частях и заниматься деталями строительных работ. И когда они принимаются за дело, то выполняют какие-то работы специально для заложения фундамента, какие-то работы — для возведения стен и т. д. Иначе говоря, на каждом этапе они должны проводить какие-то специальные работы. И для каждого специального вида работ у них должны быть особые технологии и техника безопасности. Это ясно, не так ли?

То же самое относится к буддийской практике. Существуют подробные наставления о том, как порождать в себе реализации, начиная от преданности Гуру и кончая Единством Ясного Света и Иллюзорного Тела. Но вначале следует просить учения об основополагающих моментах, касающихся того, как достичь реализаций.

Что такое реализация? Как говорил Кхедруб Римпоче, реализация — это не то, что в результате какой-то практики вы будете летать по небу или проходить сквозь землю. Это не есть реализация. Реализацией будет называться такой результат вашей духовной практики, который связан с устранением каких-то отрицательных качеств вашего сознания. В настоящий момент, если мы рассмотрим свой ум, то увидим, что в нём гораздо больше негативных состояний, чем позитивных, и из-за этого у нас спонтанно актуализируются негативные состояния. У нас наличествует прямо противоположная реализация тех практик, которыми мы занимаемся, начиная с преданности Гуру и кончая практиками Ясного Света и Иллюзорного Тела. Я сейчас вам об этом скажу несколько подробнее. Мы должны устранить это наличное состояние.

Если говорить о практике Гуру-йоги, практике развития преданности Гуру, то наше наличное состояние таково, что мы слишком полагаемся на свое зрительное сознание: видим своего Гуру обычным человеком, и с этой точки зрения обыденной видимости считаем его обычным человеком. Это большая ошибка! На основе того, что нам является, на основе внешней видимости (видится нам в нашем восприятии) мы делаем опрометчивые выводы. Понятно, да?

Однако при этом я вовсе не утверждаю, что все ваши духовные наставники являются Буддами. В целом, в общем, духовные наставники — это Будды, и это можно доказать. Но вы не знаете, кто из ваших Учителей — Будда, а кто не Будда, так что лучше уж считать, что все они являются Буддами. В этом есть преимущество.

Что касается развития преданности Гуру, то для достижения в этой практике реализаций необходимо устранить следующие эти два момента: 1) отношение к своему духовному наставнику как к обычному человеку; 2) видеть его недостатки. Когда вы избавитесь от этих двух заблуждений, то это и будет реализация. Когда вам удастся развить в себе веру и уважение к своему духовному наставнику, то этот положительный результат тоже реализация.

Никто не может помешать вам получить через своего Гуру благословение всех будд и бодхисаттв, даже злые духи не в состоянии помешать этому. Этому мешаете вы сами, когда видите своего Учителя обычным человеком, замечаете его недостатки, считаете его обычным человеком. Вместе с усилением вашей веры в него, с ростом уважения к нему возрастет и степень получаемого вами благословения. Так что, когда вы занимаетесь практикой Гуру-йоги, нужно устранить: отношение к Гуру как к обычному человеку; видение его недостатков; и развить: веру и уважение к нему.

И когда через медитацию, благодаря медитации в вас укрепятся вера и уважение к Учителю, то ваша медитация Гуру-йоги станет успешной. Когда в вас зародится чувство: “Мой Учитель — Будда”, то это — реализация. А если же вы медитируете уже целый год и с вами ничего не происходит, то, значит, у вас что-то не так с медитацией. Понятно, да?

Теперь поговорим о медитативной практике Драгоценность человеческой жизни (ДЧЖ). Благодаря наличному состоянию сознания у нас также имеется обратная реализация этой практики. Она заключается в том, что мы считаем: ничего особенного в нашей жизни нет. Просто жизнь. И при этом у вас чувство, что время течет как-то медленно. Хочется, чтобы поскорее. Слишком скучно. Это как раз обратная реализация драгоценности человеческой жизни. Люди с подобным состоянием сознания никогда не будут счастливы, и даже, в конце концов, столкнувшись с серьезными проблемами, они могут покончить жизнь самоубийством. Это пример очень убогой реализации драгоценности человеческой жизни. Всё равно что играть с бриллиантом в грязи, вместо того, чтобы воспользоваться им, как надо.

Когда мы медитируем о ДЧЖ, то наша цель заключается в том, чтобы осознать, что “бриллиант” — это “бриллиант". До начала медитации ваша ситуация была такова: в вашем собственном доме лежало сокровище, а вы искали сокровищ на стороне, вне своего дома, вы ходили туда-сюда, обманывали людей, добывали себе хлеб насущный и приносили домой какую-то бумагу под названием “деньги”, и при этом считали себя очень умным.

Но какова должна быть ваша реакция на ДЧЖ? Она должна состоять в том, чтобы осознать, что сокровище лежит в вашем собственном доме, и сказать себе: мне нужно использовать с умом это сокровище. И вы очень счастливы, что в вашем доме имеется подобное сокровище. Так что времени для скуки у вас нет! Вы должны быть счастливы использовать каждую минуту на то, чтобы правильно воспользоваться своим “бриллиантом”.