Механизм развития негативных эмоций отработан у вас очень хорошо. Вы профессионалы в этом вопросе. Итак, чем больше вы размышляете об этом объекте, о том, как Олег причинил вам вред, тем больше в вас разгорается чувство гнева. Таков механизм. В результате вы достигаете безупречной реализации гнева: у вас краснеет лицо, волосы встают дыбом, вы начинаете изрыгать пламя. Вы говорите: «Пойду-ка я разберусь с этим Олегом!».

Механизм порождения негативного состояния ума и механизм порождения позитивного состояния ума очень сходны между собой. Разница лишь в объектах. Когда мы порождаем любовь, мы размышляем о живых существах, которым не хватает счастья. Чем больше мы думаем о том, как им не хватает счастья, тем больше у нас порождается аспект любви, то есть желание, чтобы они были счастливы. Тогда ваш ум никогда не станет черствым. Чем больше вы думаете о том, как им не хватает счастья, тем больше это размягчает ваш ум. Вы думаете о том, как им не хватает счастья. Они не могут обрести даже временного счастья. Не говоря уже о безупречном счастье - полной свободе ума от омрачений. Они очень далеко в настоящий момент от полного, настоящего счастья. Но даже и временного счастья им достичь не удается. Даже если им и удается испытать временное, преходящее счастье, оно очень мимолетно. Не успев наступить, оно тут же исчезает, и на смену ему приходят страдания.

Вы думаете о том, как живым существам не хватает счастья, и у вас появляется естественное желание: пусть живые существа будут счастливы. Все живые существа представляют собой большинство. Я - всего лишь один человек. Кто важнее? Конечно, большинство важнее, чем один человек. Поэтому, с моей стороны было бы мудро желать счастья всем существам. Когда вы больше и больше размышляете об объекте любви - живых существах - у вас появляется желание счастья всем существам. Когда в вас породится это чувство, то пребывайте на нем как можно дольше. Это и есть медитация на любовь.

Теперь о сострадании. Что такое объект сострадания? Объект сострадания - это живое существо, которое испытывает страдания. Когда мы обычно воспринимаем живых существ, мы не воспринимаем их страдания. Мы очень хорошо знакомы со своим собственным страданием, но о страданиях других ничего не знаем. Это неправильно. Если мы слишком много думаем о своих страданиях, слишком восприимчивы к собственным страданиям, то мы будем легко подвержены депрессии. Вот если вы легко восприимчивы к страданиям других, то благодаря этому у вас будет порождаться все более сильное сострадание. По мере того, как ваше сострадание будет возрастать, вы перестанете замечать собственные страдания.

Это доза очень ценного лекарства. Если вы будете его принимать, то никакого вреда вам от этого не будет. Напротив, оно принесет вам огромную пользу. Если вы не хотите испытывать депрессию, с этого момента перестаньте слишком много думать о том, чего вам не хватает. Вместо этого больше думайте о том, как всем живым существам не хватает счастья. Чем больше вы думаете о том, как другим не хватает счастья, тем больше в вашем уме будет возникать любовь. А когда вы желаете счастья другим, вы естественным образом создаете много причин для собственного счастья. Это естественный механизм кармы. В ответ на причинение вреда другим, вы всегда получите вред со стороны других. Когда вы желаете другим несчастья, в результате, вы всегда сами становитесь несчастными.

Закон кармы же заключается в следующем: какую причину вы создадите, такой результат и испытаете. Механизм кармы не был придуман Буддой. Он лишь открыл естественный закон. И в прошлом, и в настоящем, и в будущем работает один и тот же закон, один механизм: в результате помощи другим вы всегда получите от других помощь. Это было в прошлом, так есть в настоящем, и так всегда будет в будущем. Законы, придуманные людьми, могут меняться, но закон кармы неизменен.

Желайте счастья другим, тогда ваше собственное счастье придет к вам само. Если вы будете все время повторять только: «Я, я, я. Я хочу счастья, мое счастье», то это будет подобно погоне за собственной тенью. Если вы погонитесь за собственной тенью, вам будет казаться, что вы ее вот-вот настигнете, но поймать ее вы так и не сможете. Чем быстрее вы будете бежать за ней, тем быстрее тень вашего счастья будет от вас убегать. Мирские, обывательские методы, которыми мы обычно пользуемся, подобны погоне за тенью. Мы бегаем туда-сюда целыми днями, как тараканы, но ничего не достигаем, потому что методы, которыми мы пользуемся, очень убогие.

Ум, который заботится о других, подобен следованию в сторону солнца. Когда вы бежите в сторону солнца, тень вашего счастья будет бежать вслед за вами, даже если вы скажете ей: «Не иди за мной». Даже если вы скажете ей: «Не иди за мной, иди к другим людям. Не надо меня преследовать», тень вашего счастья все равно пойдет за вами. Шантидева сказал: «Все великие Учителя прошлого, которые желали счастья другим, в результате этого обретали счастье сами». Это очень интересный механизм. «Мы, сансарические существа, - сказал Шантидева, - всегда думаем лишь о себе: «У меня должно быть все. Я должен быть счастлив». А чего в результате мы достигаем? Только больше страданий». Поэтому мы должны понять: «Да, себялюбие - это врата во все страдания».

Все ваши страдания и страдания других берут начало в себялюбии, в заботе о себе. С другой стороны, счастье и покой берут начало в заботе о других. Дверь, ведущая в счастье - это ум, который заботится о других. Самое главное для вас - это убедиться в этих двух положениях. В противном случае, какие бы толстые книжки вы ни читали, вы никогда не сможете понять это по-настоящему. Очень важно развить в себе подобную убежденность: «Да, это правда. Я прослушал столько всяких учений, лекций, но лишь сейчас убедился, что себялюбие, действительно, является вратами во все страдания».

Себялюбие является вратами, ведущими к страданиям всех живых существ. А сколько это себялюбие уже погубило живых существ! Во множестве предыдущих жизней из-за себялюбия вы убили бесчисленное множество существ. Поэтому это ваше себялюбие -самый настоящий мясник-убийца. А сколько раз оно убило вас самих! Поэтому себялюбие является также и вашим злейшим врагом. Именно себялюбие - самый страшный, злейший демон, а не что-то внешнее. Кто разрушает покой в семье? Ваше себялюбие. Например, семья из четырех человек. Отец говорит: «Я самый главный, потому что я мужчина». Мать говорит: «Нет, я главнее всех, потому что я женщина». Дочь говорит: «Нет, самая главная здесь я», и то же самое говорит сын. Как же в такой семье может быть покой и дружба? Поскольку эта семья состоит, по сути дела, из четырех больших эгоизмов, в семье всегда будут крупные конфликты и стычки.