Одна сестра привела ко мне одну женщину, которая решилась поговорить с пастором. Я встретил ее улыбаясь, и пригласил пройти и сесть. Она, увидев меня, сказала этой сестре: «Я не буду с ним говорить, он почему-то улыбается!». Она пыталась ей объяснить, что христиане имеют радость от Бога, но она сказала: «Я не таким представляла себе служителя!». И ушла, не захотев поговорить.

Однажды, после очередного «разговора», то есть скандала между братьями я пришел в церковь и, как всегда улыбаясь приветствовал братьев. Подошли ко мне двое братьев и говорят:

— Мы тут говорили между собою, что после вчерашнего ты уже больше не придешь к нам, а бросишь все. Скажи, как ты спал ночью?

— Нормально, — ответил я.

— Что же дает тебе силы не сломиться?

Я ответил, что эта церковь не моя, а принадлежит Иисусу Христу, поэтому у Него больше должна болеть голова за эту церковь, чем у меня. Они повернулись друг к другу и говорят: «Вот видишь, мы так и думали, что он доверяет это дело Богу!»

На нашем братском Совете я ввел такой порядок, что все вопросы мы будем решать только при стопроцентном согласии всех братьев. Некоторые братья отговаривали меня, говоря, что здесь все ищут своего, большинство из них плотские христиане, и кто-то может просто заупрямиться и не согласиться просто так, даже не аргументируя свое несогласие. Они говорили, что у меня ничего не получится.

И вот что из этого вышло. Первый раз мое предложение не поддержал один проповедник, он просто меня проигнорировал как служителя. Я сказал, что все остается в силе и решение не принимается. Другие братья возмутились: «Да что с ним считаться, он один, а нас большинство! Это же очень важный вопрос!» Я сказал: «Какой бы ни был важности вопрос, но это значит, что мы еще не созрели для этого. Я верю тому, что написано в Библии: «Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним» (Притчи 16, 7) То есть, если Богу угодно наше решение, то Он даст и единодушие. Более того, я сказал, что если этот брат в меньшинстве, это не значит, что его мнение для нас не важно.

Вы знаете, что произошло после? После собрания все братья обрушились на этого брата со словами: «Ты что лучше всех? Ты что, не соображаешь, что он (то есть я) важное дело предложил? Ты знаешь, что только из-за тебя это дело сорвется?»

При следующей встрече, этот брат отозвал меня в сторону и говорит: «Знаешь, я вообще-то не против твоего предложения, просто я считал, что для этого еще не пришло время. Но сейчас я согласен». Просто ему стало очевидно, что я его ценю и считаюсь с ним, и что становясь в оппозицию ко мне, он становился не только против братьев, но и против дела Божия.

Нечто похожее продемонстрировали и другие братья, и когда убедились, что с ними считаются, сами стали считаться со мною. А я еще раз убедился в том, что «...все возможно верующему». И, несмотря на то, что я такой молодой среди них, но постепенно все же начали меня уважать. И чем дальше, тем все меньше было проблем с братьями. 

Постепенно большинство церковных вопросов были решены, появилось единство между братьями, но меня мучил вопрос, почему люди не идут в церковь, или если и приходят, то не остаются в ней? Я долго приглядывался ко всем сферам жизни церкви и нашел несколько причин, от которых, на мой взгляд, зависел рост церкви: 

У нас на стене рядом с кафедрой висел стих из Библии: «...мы проповедуем Христа распятого...». Когда я стал анализировать содержание проповедей, то ужаснулся, ведь мы совершенно не проповедовали Христа! С кафедры говорили о том, какими мы должны быть, о трудностях, о силе диавола, о чем угодно, но только не о Христе!!! Если и упоминалось имя Христа, то ровно настолько, чтобы проиллюстрировать свою тему или подтвердить правильность сделанных выводов. Естественно, людям нужен Христос, а все остальное лишь только путь к Нему. Души жаждут не пути к Богу, а Самого Бога, им важен не процесс следования за Христом, а Сам Христос как цель и смысл всего.

Более того, те, кто уже следует за Христом, нуждаются не в том, чтобы их обличали в грехах или ругали за непослушание Богу, но чтобы их поддержали в их борении, посочувствовали, утешили, ободрили и помолились за них. Ведь они и так знают свои грехи, Дух Святой давно уже обличил их, и они сами себя ругают за свое малодушие, маловерие и за все остальное. Если же они еще и с кафедры слышат осуждение в свой адрес, то совсем впадают в отчаяние, и воскресное богослужение превращается не в радость, а в пытку.

А наши проповедники как разойдутся, как начнут хлестать всех подряд, да еще и за все грехи сразу, — так у слушателей пропадает и та последняя вера, которая была до сих пор. Такие проповедники (вернее, «горе-проповедники») любят ссылаться на то, что мы должны проповедовать всю истину, и что только несерьезные проповедники проповедуют о положительном, и не бичуют грехи. Иногда можно слышать среди братьев служителей осуждение в адрес тех проповедников, которые пытаются говорить именно о Христе, что они подвержены влиянию американской доктрины «позитивного мышления».