А, сталкиваясь с этими задачами, человек обнаруживал разные недоделки внутри себя. В частности, люди, которые чувствовали очень сильную зависимость от окружающих их предметов роскоши или людей, чувствовали, что их окутывает эта сеть ассоциативных связей, как паутина, не дающая им вырваться из привычного образа мышления, и тем самым этот факт затруднял духовные медитации. Они, конечно, были склонны принимать на себя эти образы жизни, где они должны были странствовать или жить в уединенных местах.

Т.е. когда ты странствуешь, ты с собой никакие пожитки унести чисто физические не можешь. Поэтому, тебе приходится от них отказываться. И тем самым, рвутся какие-то шаблоны мыслей, привязующие нас к каким-то вещам.

Наоборот, люди другие, которые не имели такой проблемы, скажем, вполне могли оставаться в социуме, не испытывая никакого по этому поводу дискомфорта. Т.е. они могли в своей медитации настолько забыться, сидят ли они в своем дворце или на опушке леса каких-нибудь непроходимых джунглей.

Т.е. столько, сколько есть разного рода ограничивающих факторов внутри нас, отвлекающих нас от йоги, столько же есть у нас разных образов жизни, подходящие в каждом конкретном случае. Более того, человек мог в течение жизни менять эти образы жизни.

Более того, до нас доходят некоторые упоминания о таких предписанных этапах или вехах, которые имело смысл пройти. Суть заключалась в том, что очень хорошо какую-то часть жизни прожить в социуме. Более того, быть преуспевающим в социуме, дабы этим обеспечить возможность более высокого уровня жизни родных и близких, родных и знакомых, а также государства, в котором ты жил. Как следствие, было больше возможностей, давать то же подаяние странствующим йогам и йогиням, больше возможностей для посвящения себя чему-то духовному для большей массы людей.

В то же самое время, в какой-то период времени этот же самый человек мог несколько лет, скажем, прожить в полном уединении, питаясь подножным кормом, всячески употребляя аскетизм, ничего не употребляя лишнего.

Наоборот, третий период жизни он мог странствовать по каким-то святым местам, по местам силы, по каким-то Учителям. Т.е. йога не предписывает какой-то жесткий, регламентированный образ жизни, каждый вырабатывает его сообразно своим духовным задачам.

Перенесение знаний с Востока на Запад

И так, в общем-то, продолжалось достаточно долго, насколько мы можем судить из анализов и мифов йоги. Т.е. это знание, полученное непонятно откуда, высшее знание йоги, иногда называемое ведическим знанием, оно прошло через все системы философские, религиозные, и худо-бедно сохранилось до 17-18 веков, когда вдруг резко стал меняться образ жизни и в том числе, все более и более к этим древним знаниям стали прислушиваться люди с Запада.

И настал момент, дабы перенести эти знания с Востока на Запад, где люди живут несколько в другом ритме с другими задачами. В частности, климат, как правило, стран Запада более жесткий, потребность в пище более острая, потребность в жилье более остро стоит. Т.е. Запад выработал какую-то свою стратегию развития.

Если на протяжении фактически тысячелетий, образ жизни в той же Индии остался незатронутым, не поменялся. Более того, даже в настоящее время вы найдете массу уголков на Востоке, где уклад жизни не изменился вот за последние 1500 лет вообще никак. Вот как они обжигали какие-то свои горшки из глины, так и обжигают, как вручную сажали свой рис или какие-то свои другие сельскохозяйственные продукты питания, так они это делают и до сих пор, как они взбивали сливки, чтобы получить масло, так они делают это и до сих пор. Т.е. не поменялось ничего.

Но есть такой общий фактор – это общий вектор эволюции всего человечества. Хотим мы того или не хотим, но природа заставляет нас эволюционировать, природа заставляет, чтобы мы развивали разум, природа заставляет, чтобы мы изучали законы устройства окружающего нас мира. И тем самым, есть такой фактор эволюционной гонки.

Действительно, мы опередили всех животных и те страны, народы которых очень усиленно развивают науку, образование, медицину. Они начинают доминировать и, совершенно очевидно, что это жизненная необходимость, друзья.

И для того, чтобы вы ухватили эту мысль, я приведу один пример. Сейчас достаточно часто встречаются такие философские течения, которые достаточно часто говорят: «А нет необходимости в западной цивилизации. Для чего мы делаем эти заводы, машины, фабрики? Мы же себе жили до этого тысячелетия, почему бы нам до этого так и не жить, больше развивать науку, больше посвящать времени каким-то духовным медитациям и т.д., и т.п.?».

Как правило, всегда приводят в пример ту же Индию. Но при этом, часто забывают, что Индия свой образ жизни такой неспешный выработала в первую очередь, чтобы сохранить знания.