Вспомните самые чудовищные перекосы в течение истории человечества, когда объявлялись войны, когда одна раса истребляла другую, одна национальность истребляла другую национальность, люди одних взглядов истребляли людей других взглядов, иногда совершенно чудовищным образом. Так вот, это была попытка делить людей по каким-то внешним признакам, которая, по сути своей, не имеет никакого отношения к разделению людей, но, в то же время, это имело место. К сожалению, случались такие вещи в той или иной большой группе людей, если вы, допустим, будете изучать историю Америки еще до Колумба, там иной раз одно племя индейцев уничтожало другое племя индейцев. На вопрос, почему они это делали с такими же людьми, как и они, индейцы отвечали: «Нет, те были нелюди». Т.е. они других индейцев считали живыми существами с телами людей, но по своей внутренней структуре животными. И вот самым чудовищным образом шла борьба за выживание и иногда, действительно, ничего не оставалось, как в этой борьбе не дать себя уничтожить, но это вовсе не прикрывает все те злодеяния, которые начали под этой эгидой делать.

И я вас призываю к тому, чтобы вы с самых первых занятий по йоге понимали, что мир гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд. Это нам только кажется, что есть справедливое или несправедливое, правильное или неправильное, правильные подходы образа жизни или неправильные. Если вы более внимательно изучите условия, в которых жили люди, вы начнете понимать, что Вселенная, в общем-то, сбалансирована. Как это ни печально сказать, но у любого явления есть две стороны и если мы иногда сталкиваемся с какими-то традициями, которые нам кажутся совершенно неприменимыми в качестве образа жизни для нас, мы не должные судить строго. В Индии есть законы Ману – достаточно интересный свод правил, регламентирующих жизнь людей. Не дай, бог, нам с вами по ним жить. Но в тот момент времени, для тех людей, для того состояния, которое собой представляла масса людей, т.е. для той степени самоосознанности душ этих людей, это были наиболее оптимальные, справедливые и прогрессивные законы.

Поэтому мы должны отказаться от такого суждения, вот это хорошо – это плохо. Вот говорят: «Рабовладельческий строй – плохо».
– Да, действительно это плохо, даже сейчас по телевизору показывают, что до сих пор в Африке работорговля или где-то в других странах. Но если вы проанализируете состояние и положение дел в какой-нибудь Римской империи еще много-много тысяч лет назад, то получалось так, что изначально рабами были люди, души которых находились на крайне низком уровне самоосознания и саморазвития, и поэтому общая структура, если без перекосов, была выигрышной для всех. Понятно, что мы с вами сразу вспоминаем, что над этими рабами издевались, их всячески били, унижали, это чудовищные перекосы. Но была и другая сторона, эти люди не голодали, так бы он в лесу своем жил бы где-нибудь в Африке и постоянно бы погибал от неурожая или каких-нибудь зверей. Та же самая ситуация, вот иногда говорят: «Царская Россия, крепостное право, как чудовищно, как плохо, как же это так, это же позор».

Действительно, позор стал уже в последние годы крепостного права, потому что души стали там рождаться очень развитые. Но проанализируйте эту ситуацию, скажем, тысячу лет назад, когда это крепостное право стало зарождаться. Оно ведь стало зарождаться не на пустом месте. Представьте себе ситуацию, когда человек по своей психологии бомж и он все свое уже пропил, берет в долг и тоже пропивает и таким образом он сам себя закабаляет. Вы должны понимать все, что в истории происходило. Иногда хотят представить, что это вот какие-то группы, классы, одни начинают подавлять других и т.д., к власти стремятся, но если бы все так было просто. Все гораздо сложнее, к сожалению, любая система, любой образ жизни выстраивается исходя из тех людей, которые есть. Помните поговорку, что «Все заслуживают тех правителей, которых имеют». И не судите строго эту бедную Индию с ее кастовыми пережитками, с ее многочисленными вещами, от которых мы бы просто содрогались. Все хорошо в своем месте и в своем времени, но и не нужно слепо это копировать.

Почему эта тема такой важной стала, в том числе и в йоге? Потому что древнее знание йоги проникает к нам на Запад. И мы, действительно, начинаем делать те или иные упражнения, медитации, достигаем тех или иных высот в йоге. И мы начинаем некритично переносить эти достижения и на все остальное: мы начинаем боготворить эту кастовую систему в Индии, или их образ жизни, или что они едят или что они носят. И вот на этом получается такой не смешной перекос, который заводит в тупик все, в том числе и йогу.

В этой связи перед всеми нами стоит сейчас очень серьезная задача – как выработать свой образ жизни и отделить зерна от плевел? Как отделить мудрость, которая сохранилась в среде, допустим, Индии, Непала, Тибета, других стран, где были йоговские знания, от шелухи, которая иногда эти знания окружает? Сделать это на первый взгляд просто. Казалось бы, все, что работает, оставить, а все, что не работает, выбросить. А вот не получается так просто. Поэтому единственный выход в этом смысле это хорошо чувствовать и хорошо разбираться в традиции того места и того времени, где сохранилась йога, понимать, почему все так, а не иначе. Но в то же самое время не копировать, а попытаться перенести на нашу почву, на наш образ жизни, на наши взаимоотношения и т.д. и т.п.

Итак, подведем некие основные моменты.

Есть три большие группы душ:

· те, которые еще недавно были животными и поэтому им бесполезно говорить что-либо утонченное, они просто не поймут о чем речь;

· есть души, для которых, в общем-то, и предназначено знание йоги;

· и есть третья категория таких душ, о которых мы ничего сказать не можем, это учителя йоги.

Мы должны сразу же для себя сделать такой четкий однозначный вывод: судить о человеке надо в первую очередь по тому состоянию, в котором находится его душа, как бы он ни выглядел, к какой бы национальности, расе, вероисповеданию или еще чему ни принадлежал. Вот это, действительно, разделение людей и здесь ничего мы с вами поделать не можем.

К сожалению, во времена французской революции, или во времена нашей революции, почему-то этот закон абсолютно никто не понимал. И были отчаянные попытки сделать Царство Боже на земле. И ведь попытки эти были очень хорошие, справедливые. Например, строительство коммунистического общества, когда все равны, всем равные возможности, права и т.д. И вы помните, к чему это каждый раз приводило что во Франции, что у нас, что в каких-то других странах. Почему-то каждый раз благородный порыв человечества, изменить жизнь к лучшему, заканчивался крахом. Проанализируйте жизнь этих революционеров. Это сейчас нам пытаются представить, что это были последние негодяи и какие-то маньяки. Но ведь это же не так. Это же были умнейшие люди, это были честнейшие люди, но они стали заложниками своих неправильных воззрений на природу человека. Они считали, что мы все одинаковые, что мы все равны. Да, мы все равны, но это равенство будет только лишь тогда, когда мы достигнем просветления, Самадхи, освобождения, но сейчас мы все с вами абсолютно не равны. И если нет этой самоосознанности, то, как ты можешь человека, который еще в статусе полуживотного ставить на руководящую роль? Он же еще собака в теле человека, грубо говоря, он же начнет тут же этим злоупотреблять. И этого, конечно же, наши революционеры не видели и все получилось так, как оно получилось. Но на самом деле народ мудрее. Все равно как-то лишних стали выдавливать, все равно потом пошла эта небольшая трансформация, потому что иначе бы полнейший коллапс государству.